Plinio Corrêa de Oliveira

Nunca um homem faz, por egoísmo, tanto quanto faria por idealismo.

Plinio Corrêa de Oliveira, Reunião em 23.8.1973

Neste capítulo

Quando se fala de desinteresse, geralmente se pensa em desinteresse financeiro. Por exemplo, elogia-se alguém por ser um dirigente desinteressado: ele não faz o que faz só para ganhar dinheiro. O que é uma grande qualidade, sobretudo em nossos dias! Mas o desinteresse deve ir além disso, e se estender aos mais diversos campos.

Por exemplo, em matéria de aplausos, no campo de nossa amizade e até de nossas relações com Deus, como expõe Plinio Corrêa de Oliveira neste capítulo. 

A palavra “ideal”, uma música

Idealismo! Os prêmios do idealismo! As provas do idealismo! As glórias do idealismo!

As palavras vão tendo transformações ao longo das gerações. E às vezes elas significam uma coisa, mas musicalmente tomam um simbolismo um pouco diverso.

Elas se afastam do primeiro significado, passam para outro, passam para outro, e assim se vão transformando.

É o que ocorre com a palavra ideal, com a palavra idealismo. Mesmo a geração mais nova percebe que a palavra ideal tem certa ressonância, tem certa luminosidade, conduz a certa harmonia sonora, quase eu diria visual, que lhe dá um significado especial.

O próprio modo de dizer a palavra ideal obriga quase a cantá-la! É uma palavra que de algum modo força o menos poético dos homens a dizer como um cântico: “O ideal!”

Quando se diz “fulano tem um ideal”, entende-se que não é o simples e vil desejo de uma vantagem pessoal. Por exemplo, não se pode dizer no sentido próprio e pleno da palavra que o ideal de fulano é tornar-se riquíssimo. Tornar-se riquíssimo é uma meta, um objetivo, uma ambição. Não é um ideal.

Pode-se dizer: “fulano é um homem ambicioso, quer fazer grandes coisas”. Em certo sentido, esta afirmação pode até ser um elogio. Porque querer fazer grandes coisas, ainda que seja na ordem das pequenas, é alguma coisa. Mas não é um ideal.³

Amigos, amigos, negócios à parte...

Imaginem que eu tenha um amigo, e ele me diz:

– Como gosto de você! Acho sua pessoa notável.

Pouco depois eu lhe peço:

— Eu precisaria de um favorzinho seu.

— Ah, não! Isso já é outra coisa. Amigos, amigos; negócios à parte.

Concluo então que, ou essa amizade que ele me tem leva-o a se dedicar por mim, ou não é amizade.

Há um dito de um clássico romano que constitui um jogo de palavras interessante: “Amicus certus in re incerta cernitur” — O amigo certo se discerne nas ocasiões incertas. E isto é inteiramente verdadeiro.

Dois cegos em Veneza...

(Reconstituição livre de trecho de palestra proferida pelo Prof. Plinio Corrêa de Oliveira nos anos 60, com extratos de conferência de 2-12-1988).

Tendo diante de si o magnífico cenário da Praça São Marcos e do Palácio dos Doges, dois cegos imersos em suas trevas, mas loquazes, conversavam sentados num banco.

— Você se lembra do tempo em que víamos os palácios de nossa cidade, que pareciam descer de nuvens que baixaram na terra...

— Se me lembro! E dos canais ornamentados pelas gôndolas...

— A Basílica parece trazida do Oriente por anjos.

— E o Campanile, que sobe para o céu quase como um desafio...

Diz o outro cego, com saudades:

— As cores de Veneza! Lembra-se? É a cidade das cores...

— Quem define a cor do mar? É verde? É azul? Entra aí outra cor além do verde e do azul?

— Tudo era luz naquela cidade maravilhosa. Agora... dentro de nossos olhos, apenas o negrume das mais áridas e completas trevas...

Num tom de voz propositadamente indiferente, diz o outro cego:

— Sabe, ouvi dizer que Veneza vai desaparecer, devido a um grande maremoto.

— Como é?!

O outro cego repete, e dá pormenores de como imagina a potencial catástrofe.

Embora nada enxergasse, os olhos do ouvinte se esbugalham dentro de suas órbitas, exprimindo todo seu espanto.

— Já não basta a desgraça desta cegueira! Ah! Querida, maravilhosa Veneza...

A voz do cego se altera. Um véu de tristeza cobre seu rosto; e seus olhos, apagados para sempre, se umedecem.

Pragmático, diz o outro cego:

— Fulano, não se esqueça de que somos cegos, e de que para nós, que não mais podemos ver, pouco se nos dá se Veneza desaparecer ou não, contanto que consigamos nos salvar do maremoto!

— Não, jamais! Amo Veneza, não porque a posso ver, mas porque ela é o que é. Deixe-me lamentar esta beleza que o mundo vai perder!

E o desconsolo toma conta de sua alma.

Qual dos dois cegos tinha idealismo?

O amor de um deles por Veneza era isento de egoísmo. Ele não pensava em si.

Veneza, a rainha dos mares, valia pelo que era e continuava sendo uma maravilha, ainda que ele não a visse.

O outro cego era um egoísta. A cidade valia enquanto ele a podia ver. A partir do momento em que não mais o conseguia, para ele perdera completamente o interesse.

Ele era duplamente cego.

Mas o amor do primeiro cego por Veneza era generoso, idealista e nobre de alma.⁴

Sem idealismo, uma espiritualidade contábil

Sem o amor desinteressado, todos os impulsos para se cumprir os Mandamentos morrem, e se passa para a vida espiritual contábil; como numa balança, aqui estão os meus defeitos, ali minhas qualidades.

A maior oblação é aquela em que há maior desinteresse. Abraão com Isaac, por exemplo.⁵ Aquele desinteresse é fabuloso, é puro amor.

Pode-se lutar por puro amor, por exemplo, indo à Cruzada. Do mesmo modo como Isaac esteve para ser morto pelo pai. Isto é perfeitamente possível.⁶

Fazendo um negócio com Deus...

É comum se rezar como quem diz: “De repente desaparece meu dinheiro, e é bom eu ter Deus próximo de mim. Há que fazer com Deus um negócio: Vou à igreja e rezo, para ver se assim compro a boa vontade d’Ele”.

É uma providência para garantir o meu destino, mas não é amor desinteressado. É um desafio à Providência.

O contrário foi, no Evangelho, o caso da Cananéia,⁷ aquela mulher que foi pedir a Nosso Senhor um milagre. Ele disse que o pão era para os filhos, e não para os cães.⁸ Resposta da mulher: Assim é, Senhor, mas também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos.

Nosso Senhor disse a ela: “Mulher, grande é tua Fé! Faça-se segundo queres”.

Esta disposição eu preciso ter. Nossa Senhora exige da minha parte o estado de espírito de aceitar as migalhas... e às vezes nem migalhas.⁹

Devoção interesseira

São Luís Grignion chama de devoto interesseiro¹⁰ aquele que pede a Nossa Senhora graças sobretudo de caráter temporal, ou que somente reza à Santíssima Virgem para conseguir favores: não por amor, somente desejando vantagens pessoais.

Nos lugares de peregrinação a Nossa Senhora se vê grande quantidade de velas e ex-votos de pessoas que apenas pediram, com um fervor insistente, graças temporais, o mais das vezes curas de doenças. Graças espirituais, raríssimas vezes são pedidas. A pureza, a fé, o desapego, quem os pede? Não se vê. Apenas a cura de uma ferida, de uma moléstia incurável. E depois coloca-se o ex-voto.

A apetência pelos bens espirituais é insignificante. O amor desinteressado a Nossa Senhora, quase nenhum.

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