al Prof. Plinio Corrêa de Oliveira 

Roma, 10 febbraio 1993 

Egregio professore, 

Ho letto con vivo interesse la sua opera "Nobiltà ed élites tradizionali analoghe nelle allocuzioni di Pio XII al Patriziato ed alla Nobiltà Romana". 

Il pensiero del grande Papa Pacelli, come appare nei documenti segnalati, è perfettamente attuale e lei ha preso la felice iniziativa di proporlo al pubblico odierno, corredandolo di opportune notazioni. Giova rammentare, come ha ribadito lo stesso Paolo VI dopo il Concilio Vaticano II, che gli insegnamenti del suo predecessore rivolti al Patriziato ed alla Nobiltà romana, mantengono intatta la loro piena vigenza. 

Dai commenti e dalla documentazione con cui lei agevola una più completa comprensione di tutta la portata del magistero di Pio XII, risalta una grande erudizione e sicurezza di pensiero, messe giustamente in rilievo dal noto storico francese Georges Bordonove nella sua prefazione a quest’opera. 

Sono convinto di fare un'opera di bene raccomandando la sua lettura a tutti quelli che vorranno approfondire la conoscenza dei saggi ed illuminanti insegnamenti di quel pontefice. 

Augurando una grande diffusione al suo opportuno libro, le porgo i miei cordiali saluti.

Il Cardinale Silvio Oddi è nato a Morfasso, Piacenza, nell'anno 1910. Dopo aver finito i suoi studi nell'Angelicum, a Roma, entrò nella Pontificia Accademia Ecclesiastica. Al servizio della Segreteria di Stato, l'ancora molto giovane padre Oddi iniziò una brillante carriera nella diplomazia vaticana. 

Il cardinale Oddi parla diverse lingue ed è uno degli ecclesiastici più informati sulla complessa realtà del Medio Oriente, dove esercitò le sue funzioni diplomatiche in diversi paesi. Svolse inoltre, per conto della Santa Sede, delicatissime missioni in Jugoslavia e in Cuba, subito dopo l'ascesa del regime comunista. Nel 1969, mentre era Nunzio Apostolico nel Belgio, ricevette la notizia della sua elevazione al cardinalato, col titolo di Sant'Agata in Urbe. D'allora risiede a Roma, occupando elevate cariche nella Curia vaticana. Nel 1979, S.S. Giovanni Paolo II gli affidò la Prefettura della S. Congregazione per il Clero, carica che conservò fino al 1985. Attualmente è Legato Pontificio per il Santuario di San Francesco d'Assisi. 

Il Cardinale Oddi, profondo conoscitore della vita vaticana della quale è stato uno dei protagonisti negli ultimi decenni, viene frequentemente intervistato dalla stampa italiana ed estera sulla realtà della Chiesa nei nostri giorni. 

 al Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Roma, 18 febbraio 1993            

Egregio Professore, 

La sua chiara fama e le parole di plauso e incoraggiamento per la sua opera dell'insigne P. Victorino Rodríguez O.P., generalmente ritenuto una delle glorie della teologia contemporanea, mi hanno portato a leggere con vivo interesse il libro "Nobiltà ed élites tradizionali analoghe nelle allocuzioni di Pio XII al Patriziato ed alla Nobiltà romana". 

Quando Pio XII diede al mondo la splendida serie di quattordici allocuzioni al Patriziato ed alla Nobiltà romana, furono non pochi quelli che videro in esse non tanto un'opera allo stesso tempo teologica, filosofica e storica su valori destinati a svolgere ancora un ruolo fondamentale e perenne, quanto una nostalgica effusione di amore a virtù, grandezze e glorie, che il mondo capiva sempre meno. 

La più recente delle menzionate allocuzioni fu quella del 1958. Trascorsi più di trenta anni, è possibile constatare quanto si ingannarono quest'ultimi. Infatti, Papa Pacelli aveva visto giusto il corso degli avvenimenti. Oggidì non solo il vecchio accanimento antinobiliare va gradualmente spegnendosi, ma appaiono anche un po' dappertutto intellettuali di spicco che mettono in risalto quanto la perdita di autentiche élites, con la conseguente volgarizzazione del tipo umano, va a scapito della cultura e dello stile di vita della società contemporanea. Perciò si manifesta in molti luoghi un'ardente aspirazione in favore della restaurazione dell'influenza di autentiche élites sulle moltitudini, in modo che queste tornino ad essere - secondo l'insegnamento di Pio XII - popoli e non masse anonime (cfr. Radiomessaggio natalizio di Pio XII, 1944). 

In questo contesto storico, la sua opera si rivela di straordinaria opportunità, poiché echeggiando il magistero di Papa Pacelli, e commentandolo con notevole penetrazione e coerenza, rivolge un appello alla nobiltà e analoghe élites affinché collaborino, più animate che mai, al bene comune spirituale e temporale delle nazioni. 

Ad essa spetta, infatti, come sottolinea quell'immortale Papa, la preziosa missione di trasmettere con l'esempio, la parola e l'azione, il tesoro di verità religiose e temporali della Cristianità, la torcia luminosa di tante verità di cui le società non si potranno mai dimenticare, senza rischio di soccombere di fronte al vortice di caos e di miseria morale che le minaccia. 

Mi auguro dunque che venga ben recepito questo libro al quale Lei ha dedicato le ampie risorse della sua intelligenza e della sua erudizione, oltre al suo illimitato amore alla Chiesa. Piaccia alla Divina Provvidenza favorirne una vasta diffusione, perché possano essere sempre più comprese sia l'opzione preferenziale per i nobili, ispirata a Pio XII e che Lei mette in luce, quanto l'opzione preferenziale per i poveri, a cui l'attuale pontefice dedica il suo sviscerato amore. 

Il Cardinale Mario Luigi Ciappi O.P., nacque a Firenze il 6 ottobre 1909 ed è stato ordinato sacerdote il 26 marzo 1932. Svolse una lunga attività docente nell'Angelicum dove insegnò Teologia Morale e Dogmatica e Mariologia. Fra i suoi allievi ci fu l'allora sacerdote Karol Wojtyla, più tardi S.S. Giovanni Paolo II. Il Cardinale Ciappi diventò decano della Facoltà di Teologia di quest'ateneo. È stato elevato alla dignità episcopale come titolare della Chiesa di Miseno il 10 giugno 1977 e, nel concistoro del 27 giugno dello stesso anno, ricevette il capello cardinalizio dalle mani di S.S. Paolo VI col titolo di Sacro Cuore di Gesù Agonizzante in Vitinia. 

È stato fino al 1989 teologo della Casa Pontificia, ossia teologo personale del Santo Padre. È attualmente presidente della Pontificia Accademia Romana di San Tommaso d’Aquino e di Religione Cattolica, che riunisce alcuni fra i più noti nomi della teologia contemporanea.        

 al Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

SCV, Festa di San Giuseppe 1993      

Illustrissimo Signor Professore, 

La ringrazio sentitamente del gentile dono della sua opera "Nobiltà ed élites tradizionali analoghe nelle allocuzioni di Pio XII al Patriziato ed alla Nobiltà Romana" che mi è stata trasmessa nella traduzione italiana. 

Essa mi ha colpito per vari motivi: innanzitutto per la sua opportunità in quanto costituisce la riproposizione degli insegnamenti del grande Papa Pacelli sull'argomento in un momento storico-culturale in cui l'accanimento antinobiliare, cagionato nel mondo intero dalla Rivoluzione Francese, sembra diminuire ovunque. 

In secondo luogo l'opera, di fronte alla decadenza dei valori anche solo naturali, ma più ancora di quelli cristiani in tutto il mondo, susciterà ovunque e in molti cuori il desiderio che delle élites nobiliari le quali nei secoli passati hanno avuto un ruolo importante e spesso determinante nel tener alti questi valori attraverso la loro vita ed attività, tornino a dare questi esempi all'umanità che ne ha urgente e supremo bisogno. 

Un terzo motivo risulta dalle sue considerazioni che mi paiono di estrema attualità; che si formino cioè, accanto alle nobiltà ed élites di sangue, delle nobiltà ed élites di spirito e di animo che, associandosi ed organizzandosi tra le tante anime nobili che ovunque esistono, assumino in tutto il mondo le funzioni di esempio e di guida per un ordine naturale e perenne delle cose, sia a sostegno delle nobiltà di sangue ancora esistenti e riemergenti, sia a sostituzione di quelle che non sanno reagire efficacemente a decadenze che si palesano proprio ai giorni nostri in più di un caso. 

Lei, avvalendosi di una ampia e sicura documentazione, realizza nel Suo libro una fine analisi della molto complessa realtà socio-politica odierna e, commentando con grande rigore di logica i luminosi insegnamenti di Papa Pacelli, fa vedere quanto egli ed i suoi successori fino a Giovanni Paolo II continuano ad attendersi dalla nobiltà ancora esistente e dalle élites analoghe da crearsi per l'elevazione religiosa, morale e culturale del mondo. 

Perciò mi rallegro, illustre Professore, di questo libro e ne auguro una larga diffusione per suscitare, sostenere e costruire una profonda e vasta sensibilità per questo eccellente strumento di ricreazione di una sana etica naturale e di una rivissuta moralità religiosa cristiana che porti tutta l'umanità a quella pace, prosperità e felicità che solo gli autentici e genuini valori possono realizzare e garantire. 

A questi miei auguri aggiungo fervide preghiere al Signore e alla Madre della Chiesa, affinché La sostengano nell'opera tanto benefica quanto angosciosamente attuale nel tempo che viviamo. 

            Suo in Cristo 

Il Cardinale Alfons Stickler S.D.B., nacque a Newenkirchen, Austria, nel 1910. Ancora molto giovane entrò nella Congregazione Salesiana, facendo i suoi primi studi di Filosofia e Teologia in Austria e Germania e specializzandosi più tardi in Diritto Canonico a Roma nelle Facoltà di San Apollinare e Lateranense. 

La sua particolare vocazione allo studio delle scienze giuridiche lo avviò all’insegnamento nel Pontificio Ateneo Salesiano, prima a Torino e poi a Roma. Padre Stickler è stato primo decano della Facoltà di Diritto Canonico e in seguito rettore dell’Ateneo dal 1958 al 1966. 

Ponendo al servizio della Santa Sede le sue spiccate doti accademiche, Padre Stickler – dopo aver diretto il Pontificio Istituto di Alte Scienze Latine – fu nominato Prefetto della Biblioteca Vaticana, istituzione che per la ricchezza dei suoi tesori bibliografici non conosce uguale nel mondo. 

Nel 1983, S.S. Giovanni Paolo II lo elevò alla dignità episcopale e, poi, nel crearlo cardinale lo fece Bibliotecario e Archivista di Santa Romana Chiesa, carica che dai suoi inizi nel secolo XVI è stata ricoperta da grandi figure ecclesiastiche. Il Cardinale Stickler ha svolto questa funzione fino al 1988. Fra le sue importanti responsabilità conviene segnalare quella di avere partecipato alla Commissione incaricata della stesura del nuovo Codice di Diritto Canonico.          

Se analizziamo seriamente e obiettivamente la storia dell’umanità, constatiamo che in tutte le epoche, culture, razze, e così via, si può scoprire un’innegabile differenza fra i loro componenti. Vi sono sempre stati uomini sapienti e ignoranti, classi che comandano e che ubbidiscono, ricchi e poveri. Cristo stesso ci ha lasciato questo insegnamento: i poveri li avrete sempre con voi.

La varietà dei componenti della società è naturale e umana quanto la varietà dei componenti del corpo umano. Nel corpo umano vi è diversità di organi, e perciò stesso di funzioni, il che costituisce la ricchezza della natura umana.

Tuttavia, benché questa varietà sia tanto naturale, relativamente ai componenti della società vi è stata la tendenza a considerare tali differenze come contraddittorie, come estranee alla natura umana. Così è nato lo slogan della Rivoluzione francese, che ha posto come base della società l’aspirazione a Uguaglianza, Libertà e Fraternità, non a partire da una concezione cristiana, secondo la quale tutti noi uomini ci sentiamo uguali perché siamo creature dello stesso Dio e figli dello stesso Padre, ma a partire dalla concezione erronea per cui non devono esistere differenze di nessun genere fra gli esseri umani, negando la diversità di funzioni di ciascun membro. Il che sembra essere in aperta contraddizione con il piano di Dio nella creazione dell’universo e conforme a una teoria elaborata dalla ragione umana, secondo la quale si devono sopprimere, se necessario con la violenza, tutte le disuguaglianze esistenti nella società.

Questo modo di pensare ha caratterizzato la Rivoluzione francese e ha pure suggerito, ad alcuni sociologi materialisti, la lotta di classe, l’ateismo pratico, l’adozione della tirannia per farla finita con tutto quanto potesse essere considerato favorevole al riconoscimento della differenza di valori introdotta nella realtà storica della società.

Ispirandosi a questa dialettica, il marxismo-leninismo ha misconosciuto i valori della fede cristiana e ha adottato una filosofia materialista e atea.

La lotta di classe predicata dal marxismo ha ricevuto un colpo mortale con gli ultimi avvenimenti prodottisi nell’impero sovietico. Ma non è stato ancora approfondita la nuova concezione che deve ispirare la restaurazione della società distrutta dal materialismo storico. Allo scopo, è necessaria una nuova ottica nell’interpretazione dell’essere umano e uno studio più profondo circa i valori che costituiscono la società.

Vale la pena di chiedere se è valida la concezione che pone alla radice l’unità, oppure se è necessario realizzare uno studio più profondo sull’importante varietà dei fattori che formano la società.

È quanto intende fare l’intelligente e profondo pensatore Plinio Corrêa de Oliveira che, basandosi su un’interessante mole di documenti della Chiesa, ha scritto un’opera tale da contribuire positivamente allo studio e alla soluzione di questo problema.

L’opera di Plinio Corrêa de Oliveira s’intitola Nobiltà ed élites tradizionali analoghe nelle allocuzioni di Pio XII al Patriziato ed alla Nobiltà romana. In questo volume è affrontato il tema — che sembra inedito — delle élite sociali e dell’aristocrazia tradizionale della vecchia nobiltà. Facendo riferimento a questa classe sociale, l’autore sostiene la necessità che vengano ricuperati i valori sociali della classe privilegiata, delle famiglie di stirpe elevata, delle famiglie di buon ceppo, per i loro titoli e le loro tradizioni.

Il ricupero dei valori sociali delle élite potrà sembrare un poco anacronistico e obsoleto. Tuttavia, ricordando le vecchie e nobili tradizioni della propria famiglia, egli presenta la nobiltà d’altri tempi non solo come detentrice di titoli nobiliari ma, soprattutto, come dotata del tesoro delle grandi virtù che sono servite non solo alle famiglie in questione, ma anche alla società in generale.

A partire da queste riflessioni, oso affermare che l’immoralità e la corruzione hanno acquisito proporzioni scandalose nella società moderna proprio perché in essa si è infiltrata una concezione dell’uguaglianza male intesa.

In qualsiasi società, in qualsiasi cultura, in qualsiasi comunità devono essere coltivati e promossi i settori che si distinguono dagli altri per la loro cultura superiore, per la loro moralità più pura, per la consapevolezza di un significato di nobiltà che rende onorevole non solamente la persona stessa, ma conquista l’ammirazione e il rispetto di quanti giungono a conoscere questi valori umani e, soprattutto, le virtù cristiane. Perciò, quanto più numerose saranno, in una comunità, le famiglie caratterizzate dalla pratica delle virtù umane e cristiane, tanto meglio sarà orientata la società in generale.

Pio XII ha lasciato un autentico deposito di documenti nei quali, rivolgendosi più specificamente alla Nobiltà romana, esalta in termini molto elogiativi le virtù tradizionali delle famiglie considerate nobili, ed esorta il Patriziato a coltivare, in modo autentico, qualità e virtù che devono ornare le persone e le famiglie che si sentono o si presumono nobili. Esorta le élite a non conservare soltanto i valori ancestrali della nobiltà, ma a purificarli con gli insegnamenti di Cristo.

Per tutte queste ragioni, crediamo che la pubblicazione dell’opera di Plinio Corrêa de Oliveira costituisca un forte appello profetico che chiama la società contemporanea a fare un esame di coscienza sull’autentica nobiltà, che ha distinto gli uomini del passato, e sulle autentiche virtù, con le quali si deve contribuire alla formazione di una società più umana e più cristiana.

L’autentica nobiltà non si deve basare sulla vanità e sull’egoismo, ma sul solido fondamento della verità e del bene. Perciò siamo convinti che quest’opera inviterà a una seria riflessione, che culminerà nel ritorno ai valori eterni dell’essere umano, sui quali si erge la sua grandezza e la sua somiglianza con Dio.

* Documento pubblicato in TFP Informa, bollettino della TFP ecuadoriana, poi trascritto in traduzione portoghese, con il titolo Um livro que nos convida a refletir seriamente, in un dépliant promozionale di Plinio Corrêa de Oliveira, Nobreza e elites tradicionais análogas nas alocuções de Pio XII ao Patriciado e à Nobreza romana, Livraria Civilização-Editora, Oporto 1993 (trad. it., Nobiltà ed élites tradizionali analoghe nelle allocuzioni di Pio XII al Patriziato ed alla Nobiltà romana, Marzorati Editore, Milano 1993). Traduzione redazionale.