Juan Gonzalo Larrain Campbell
August 1994
„Vorhersagungen und Ankündigungen
zur Verteidigung der Kirche und
der Christlichen Zivilisation“
Die derzeitige muslimische Invasion in Europa, ihr radikal religiöser und antiökumenischer Charakter – seit Langen vorausgesehen von Plinio Corrêa de Oliveira – sind heute als Tatsachen von den islamischen „Theologen“ selbst angenommen
„Die Zukunft im Geist zu haben, ist das große Markenzeichen des Staatsmannes“, sagte Talleyrand, in einer von uns so fernen Zeit, als die Staatsmänner noch nicht verschwunden waren. Wo findet man heute einen öffentlichen, politischen oder religiösen Mann, der in der Lage ist, mit aller Sicherheit die großen Grenzen zu ziehen, die die Richtung seines Landes oder sogar eines oder mehrerer Zivilisationsbereiche anzeigen? Noch schwieriger wäre es für ihn, sich mit der Referenz eines riesigen Vermögens an aufgeführten Prognosen zu präsentieren, die ihm als Garantie für die Echtheit seiner Mission dienen könnten.
Genau dies ist der Fall von Prof. Plínio Corrêa de Oliveira, der seit den 1930er Jahren durch seinen bemerkenswerten Weitblick – während den verschiedenen Umständen der letzten 60 Jahre – darauf hingewiesen hat, welche Wendungen die Kirche, die Völker der Christenheit, und selbst die, die dieser nicht angehören, einnehmen würden.
Anlässlich des Persischen Golfkriegs veröffentlichten wir fünfzig Jahre im Voraus, in der Zeitschrift „Catolicismo“, einige Prognosen des Präsidenten der TFP, über die muslimische Gefahr. Das beeindruckende Wachstum des Islam in Europa führte uns dazu, das Thema wieder aufzugreifen und beweist einmal mehr, dass Prof. Plínio Corrêa de Oliveira neben anderen Eigenschaften, nach dem intelligenten Konzept von Talleyrand, in hohem Maß die eines großen Staatsmannes hat.
Die Renaissance des Islam
Im August 1943 beschrieb der angesehene brasilianische Denker die Renaissance des Islam so:
„Der eiskalte Wind des heidnischen Nationalismus, der über das totalitäre Europa blies, breitete sich bis hin zum Morgenland aus… Dadurch kam es zu einer Wiederbelebung des Heidentums im ganzen Orient, ein arrogant, unterdrückerisch, fremdenfeindlich und rassistisch geprägtes Heidentum. Diese Ordnung der Dinge spitzt sich zu… mit der immer näherkommenden Absicht, eine Föderation der arabischen Staaten zu bilden. Die Uneinigkeit des Islam war eine der großen Ursachen seines Verfalls. Die Vereinigung der arabischen Staaten wird offensichtlich die Bildung eines anderen riesigen politischen und ideologischen orientalischen antikatholischen Blocks sein… um den Islam.“ (Plinio Corrêa de Oliveira – „Neopaganismus“ (Neuheidentum) in „O Legionário“, 8.8.1943. Hervorhebungen sind unsere.)
In Bezug auf Fakten im Nahen Osten beteuerte der große katholische Denker im selben Jahr:
„Andererseits ist die muslimische Gefahr immens. Der Westen scheint die Augen zu schließen, wie er sie auch immer noch verschlossen vor der immensen gelben Gefahr hält… Heutzutage kann man mit Männern, Waffen und Geld, alles erreichen. Geld und Männer, hat die muslimische Welt so viel sie will. Waffen zu erwerben, wird nicht schwierig sein… und damit wird es eine große Macht im Osten geben, aktiv, kriegerisch, traditionsbewusst, westfeindlich, so stark bewaffnet wie dieser, dass sie innerhalb einiger Zeit genauso absolut einflussreich werden wie die gelbe Welt und in eine unvergleichlich bessere geographisch wirtschaftliche Situation! (Plinio Corrêa de Oliveira – „A questão Libanesa“ (Die libanesische Frage) in „O Legionário“, 5.12.1943. Hervorhebungen sind unsere.)
Neue muslimische „Invasion“ in Europa
Seit der Ölkrise, insbesondere nach der Khomeini-Revolution, begann im Namen des Fundamentalismus eine weltweite islamische Eroberungsoperation, die die Vorhersagen des Präsidenten des TFP unwiderruflich bestätigten.
Seit 1970 installierten sich in Westeuropa rund 20 Millionen Mohammedaner (2), hauptsächlich aus Nordafrika, der Türkei, Ba1kan, Pakistan, Indien und anderen Commonwealth-Ländern. Nicht dazugezählt die Moslems in Bosnien.
Sie teilen sich ungefähr so auf: In Frankreich gibt es mehr als 3.300.000 mit mehr als 1.000 Moscheen (3), in Deutschland, insgesamt fast 5.000.000 (4). In England übertreffen sie die 3.000.000. Die Grafschaft Bradford ist die erste, die einen muslimischen Bürgermeister, 22 Moscheen und 34 islamische Organisationen hat.(5) In Italien gibt es über 2.500.000 und sie erbauten in Rom die größte Moschee Westeuropas! (6)
Dieses Eindringen ist dermaßen groß, dass es nicht übertrieben ist, von einer „Invasion“ zu sprechen.
Eine Renaissance mit fundamentalem religiösen Charakter
Aus der Sicht von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira wurde die muslimische Gefahr immer als grundsätzlich religiös angesehen. So schrieb er 1947 unter dem suggestiven Titel „Töchter der Dunkelheit und Söhne des Lichts“:
„Alle [Muslimischen Mächte] durchlaufen eine wirklich erstaunliche nationalistische und religiöse Renaissance. Der Wind dieser Renaissance verläuft den ganzen riesigen Weg von der Atlantikküste Marokkos bis nach Pakistan. Und aufgrund der religiösen Renaissance dessen, was wir als „Islamiszität“ bezeichnet könnten, begann das palästinensische Problem die ganze muslimische Welt zu interessieren….
„Der Kampf trägt wiederum dazu bei, die panarabische und panmohammedanische Renaissance weiter voranzutreiben. Und so vermitteln die Ereignisse den Muslimen auf der ganzen Welt ein immer klareres und stärkeres Bewusstsein ihrer Einheit, ihrer Macht, ihrer gemeinsamen religiösen und politischen Interessen. („Legionário“, 19.10.47, Hervorhebung hinzugefügt.)
„Ihr seid im Lande Allahs“
Um diese Prognosen bestätigen uns die Mohammedaner selbst: „Ihr seid nicht mehr in Frankreich, ihr seid im Lande Al1ahs! Wir sind hier, um die Religion zu koranisieren“, erklärte ein mohammedanischer Vertreter in Frankreich (7) (Hervorhebung hinzugefügt).
Der Prediger der Ivry-Moschee in der Nähe von Paris verkündete in einer Predigt: „Der Islam begann als Sieger und wird am Ende siegen. Der Sieg wird von Europa kommen“ (8). „Ihr Franzosen,“ – sagte Anfang 1991 der Anführer der islamischen Gruppe Hisbollah – „vielleicht werdet ihr die Islamische Republik in Frankreich noch nicht sehen. Aber eure Kinder und eure Enkel werden sie kennenlernen… In den französischen, deutschen, belgischen Städten warten die Soldaten Allahs auf die Stunde der Revanche, um zuzuschlagen, um in einem Europa, das uns so lange gedemütigt hat, aktiv zu werden!“ (9) (Hervorhebung hinzugefügt.)
„Heiliger“ Krieg gegen Katholiken
Die radikalsten Muslime geben zu, dass sie die Errichtung einer neuen islamischen Ordnung in Spanien anstreben. Und sobald sie genügend Unterstützung gewonnen haben, werden sie den Katholiken den Heiligen Krieg erklären: „Der Heilige Krieg muss unter realistischen Bedingungen erklärt werden, Bedingungen, die bekannt und (im Koran) genau definiert sind“, erklärten sie (l0).
Sentimentaler und kapitulierender „Ökumenismus“ als Grundlage für den Erfolg der neuen Invasion
Die oben dargelegten Tatsachen wären niemals möglich gewesen ohne die Abschwächung, die bereits in den 20er und 30er Jahren in Europa sehr große katholische Teile erfasste und sie zu einem ökumenischen, sentimentalen und hingebungsvollen Dialog führte, der zur Desertion Tausender Katholiken führte. Dieser Prozess des Abfalls wurde von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira seit den 1930er Jahren und ausführlich in seinem 1943 erschienenen Buch „Zur Verteidigung der katholischen Aktion“ angezeigt. Mit diesen Vorwürfen und ihren Konsequenzen werden wir uns bei anderer Gelegenheit befassen.
Vorerst erteilen wir den Muslimen das Wort.
Der Rektor der großen Moschee in Paris, Si Hamza Baubakeur, einer der angesehensten „gemäßigten“ Persönlichkeiten des Islamismus in Europa, lässt keinen Zweifel daran, was die „offensten“ Strömungen des Islam vom Dialog mit den Katholiken, erwarten.
Er gibt an, dass die Mohammedaner „positive“ Anzeichen einer „Bekehrung“ unter den Katholiken sehen, und fügt hinzu: „Nachdem die Christen jahrhundertelang übertrieben und die wahre Anbetung Gottes umständlich und verzerrt dargestellt haben, erweisen sie sich nun als begeisterte Bilderstürmer… Ihre Altäre sind „sauberer“, einfacher und die Wände von Kirchen sind frei von Bildern“. Im Zuge dieser Veränderungen fühlt er sich zum Dialog ermutigt, denn seiner Meinung nach „gibt die Kirche immer mehr nach und denkt fälschlicherweise, dass man ungestraft und aus kurzlebigen Gründen in Details nachgeben kann, ohne die ewigen Gesetze Gottes zu „verletzen“. Tatsächlich wurden einige von denen, die die Kirche einst „Soldaten Gottes“ nannte, zu Deserteuren … Nun, wir Muslime haben nicht die Absicht, in Fragen des Dogmas und der religiösen Praktiken irgendetwas nachzugeben“. (11) (Hervorhebung hinzugefügt).
Der Geist der religiösen Eroberung der Muslime und der Verrat der Katholiken, die einen missverstandenen Dialog mit ihnen führen, werden mit dieser Aussage eines muslimischen „Theologen“ einmal mehr deutlich:
„Wenn ‚eure‘ (Westler) und ihr auf unsere Weise Respekt haben zu unserer Art zu denken und vor unsere Religion, das liegt daran, dass sie euch dominiert und weil ihr kein Vertrauen in eure habt… Nun, für uns kann es auf diesem Gebiet keine Zweideutigkeit geben… Wenn zwei Religionen einander gegenüberstehen, ist es nicht um sie zu vergleichen und Grüße auszutauschen, sondern, um sich zu bekämpfen. Deshalb werden ihr nie hören, dass wir eure Religion respektieren… Eurerseits kommt dieser Respekt vor unserer Religion wie ein Verzicht vor: ihr verzichtet darauf, uns euren Glauben aufzuzwingen, aber wir werden niemals darauf verzichten, den Islam auszuweiten“ (12) (Hervorhebung hinzugefügt).
„Es nenne uns die Fraktion der kurzsichtigen noch einmal Visionäre!“
Der Präsident der TFP erklärte 1944: „In dieser Welt gilt ausnahmslos folgendes: Bei Kurzsichtigen gelten Menschen mit normalem Sehvermögen als Visionäre.“ Wir wurden so oft als Visionäre bezeichnet, bis die überwältigende Beweislage der Tatsachen viele Kurzsichtige zum Schweigen zwang. Nennen Sie uns, die kurzsichtigen Richter, noch einmal Visionäre: Das muslimische Problem wird eines der schwerwiegendsten religiösen Probleme unserer Tage nach dem Krieg darstellen.“ (Plinio Corrêa de Oliveira, 7-Tage-Rückblick, „O Legionário“, 5-3 -1944, Hervorhebung hinzugefügt)
Die Genauigkeit der hier zitierten Vorhersagen des angesehenen katholischen Führers ist das Ergebnis seiner leidenschaftlichen Liebe zur Kirche und der Geschichtsauffassung, die er als Konsequenz dieser Liebe in seinem Hauptwerk „Revolution und Gegenrevolution“ darlegt.
Zum Abschluss dieses Artikels scheint nichts angemessener zu sein, als zur Ehre an den berühmten katholischen Schriftsteller für sein vorausschauendes Urteilsvermögen, die kürzlich vom renommierten Kirchenrechtler Pater Anastácio Gutiérrez CMF verfassten Worte über „Revolution und Gegenrevolution“ zu übernehmen:
„Kurz gesagt“, sagte er, „würde ich sagen, dass es sich um ein prophetisches Werk IM BESTEN SINNE DES WORTES handelt; Darüber hinaus sollte sein Inhalt in den höheren Zentren der Kirche gelehrt werden, damit sich zumindest die Eliten einer überwältigenden Realität bewusstwerden, von der sie sich – so glaube ich – nicht klar bewusst sind. Dies würde unter anderem dazu beitragen, die unschuldigen, nützlichen Idioten zu nennen und zu entlarven, unter denen sich viele Geistliche befinden, die sich auf selbstmörderische Weise in das Spiel des Feindes einmischen: Dieser Sektor der Idioten, Verbündete der Revolution, würde weitgehend verschwinden. (Revolution und Konterrevolution, 3. Auflage, São Paulo, 1993, Hervorhebung hinzugefügt.)
Fußnoten:
1 – Catolicismo, N° 478, outubro de 1990.
2 – “Le Figaro“, Paris, 24-11-89.
3 – Gilles Kepel, Les banlieus de 1‘Islam, Seuil, Paris, 1991, 425 pp.
4 – “New York Times Magazine“, 15-9-91.
5 – “Passages“, Paris, novembro de 1990.
6 – “Celsiuss“, Bélgica, setembro de 1989.
7 – “Le Figaro“, Paris, 25-11-89.
8 – Chrétiens en terre d‘Islam, resister et canstruire — Bulletin d‘information, de cambat et de reconstruction chrétienne, Lausanne, Suisse Nr. 13-14 Octobre – Décembre de 1990.
9 – “Le Point“, Paris, 27-5-91.
10 – Para el hombre que viene, Ediciones Ribat, Granada, 1988, p. 134.
11 – Cheik Si Hamza Boubakeur, Traité moderne de téologie islamique, em Augier Pierre, Dialoguer avec L‘Islam? Centro Montauriol, IV Congresso de Peregrinaçöes a Lourdes, 1922, pp. 27 e ss.
12 – Bruno Etienne, L‘Islamisme radical, Hachette, Paris, 1987. pp. 22-23.
Aus dem Portugiesischen übersetzt in CATOLICISMO Nr. 524, August 1994 (S. 20)
Plinio Corrêa de Oliveira: „Previsões e Denúncias em defesa da Igreja e da Civilização Cristã“ von Juan Gonzalo Larrain Campbell, Artpress Indústria Gráfica e Editora Ltda,São Paulo, 2001. S.7.
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