WEIHNACHTEN: Eine echte und tiefe Vision

von Plinio Corrêa de Oliveira

Nachdem wir einen Termin mit seinem Privatsekretär oder einem Assistenten des Sekretariats vereinbart hatten, wurde unserem Wunsch entsprochen und bei der ersten passenden Gelegenheit begann Dr. Plinio jedes Mal, seine Überlegungen zum Heiligen Weihnachtsfest zu diktieren mit etwas Originellem und gewöhnlich im Zusammenhang mit den Ereignissen des laufenden Jahres.

Es ist mehr als drei Jahre her, seit der angesehene Gründer der TFP seine Seele Gott zurückgegeben hat. An diesen Dezember 1998, – in dem Plinio Corrêa de Oliveira am 13. sein 90. Lebensjahr vollendet hätte und darüber hinaus 70 Jahre katholischen Aktivismus, denn im Jahr 1928, als er noch die Fakultät von Largo São Francisco in São Paulo besuchte , schloss er sich der Katholischen Bewegung an –, forschte die Leitung des „Catolicismo“ in den unzähligen Artikeln und Konferenzen nach, um etwas, was besser zu unseren Tagen zum Thema Weihnachten passen würde.

Wir stehen vor einer einzigen und großen Schwierigkeit: der Qual der Wahl!

Ja, unter so vielen wertvollen Schriften, die er uns hinterlassen hat, so vielen Vorträgen, die in den verschiedenen Regionen unseres Kontinents abgehalten wurden, so vielen Kommentaren zu Weihnachten, stehen wir vor der Qual der Wahl.

Keine leichte Arbeit! Jedes Stück hat seinen eigenen einzigartigen Aspekt und man weiß nicht, was man sonst noch bewundern könnte: ob die Präzision der Begriffe, ob die Ignatianische Logik, ob die Schönheit der Formulierungen, ob die Liebe, Zuneigung und Verzückung der Jungfrau Maria zum Jesuskind, oder über die Anbetung, die wir Ihm geben, dem, der gleichzeitig der wahre Gott und das bewundernswerteste aller Geschöpfe ist, unseren Herrn Jesus Christus.

Deshalb haben wir für diese Weihnachtsausgabe einige Auszüge aus verschiedenen Vorträgen gewählt, die in TFP-Hörsälen gehalten wurden und in denen der Gründer und Leiter der Zeitschrift „Catolicismo“ leuchtende Kommentare zu diesem Hochfest der Christenheit abgeben hat.

Zunächst bieten wir unseren Lesern eine Beschreibung einer wunderbaren Szene, die sich Prof. Plinio vorgestellt hat, in der sich ein Sünder der Krippe von Bethlehem nähert; und Überlegungen zu einer Gewissenserforschung, Bitten, Dankbarkeits- und Sühnegebete, die ein Gläubiger an der Weihnachtskrippe des Göttlichen Kindes darbringen könnte, erwärmt von der Liebe Seiner Heiligen Mutter und des Heiligen Josef.

* * *

Bekenntnis zu Füßen der himmlischen Fürsprecherin

 

„Der Büßer nähert sich demütig und mit gesenktem Haupt dem Stall, in dem sich die Krippe befindet, und wendet sich an den Heiligen Josef und die Muttergottes. An den heiligen Josef, indem er sagt, dass er nicht würdig sei, aber es möge der Schutzpatron der Heiligen Kirche von Unserer Lieben Frau einen Blick des Mitgefühls für ihn erwirken. Er erhält eine zustimmende Antwort vom Heiligen Josef und von ihm eine an Unsere Liebe Frau gerichteten Bitte. Ja, die Heilige Jungfrau empfängt den Büßer überaus mütterlich. Dann bittet er um ihre Vermittlung, um sich dem Jesuskind zu nähern…

„Er fühlt sich unwürdig, den Stall zu betreten, und singt außerhalb der Höhle: ‚Sogar der Atem des Ochsen gilt als würdig, im Stall zu sein, weil er Teil der von Gott geschaffenen Ordnung ist. Aber ich bin ein Sünder, der in einem bestimmten Moment mit der göttlichen Ordnung gebrochen hat. Und ich bin nicht würdig, dorthin zu gelangen. Wo sogar Tiere reinkommen, da komme ich nicht rein! Aber wenn Du, meine Mutter, mich mit Deinem Mantel bedeckst, werde ich alles wagen! Sie bedeckt ihn mit ihrem Mantel und er betet ein Confiteor. Dann macht das Jesuskind eine Geste, die als instinktive Geste eines Kindes interpretiert werden kann, die aber die Bedeutung von Vergebung hat.“

 

Inständige Bitte an die Unbefleckte und innigste Mutter

 

Unsere Mutter, Herrin des Universums, wir bitten Dich, diese Gewissenserforschung an die Krippe Deines göttlichen Sohnes zu legen.

„Erbitte uns vom Gotteskind, die Du seine zärtliche und makellose Mutter bist, eine wahre und tiefe Reue für die Gleichgültigkeit, Zweifel und Weltlichkeit in diesem zu Ende gehenden Jahr. Gleichgültigkeit, Zweifel und Weltlichkeit angesichts des Erhabenen und Abscheulichen, die die aktuellen Ereignisse so tief prägen.

„Gleichgültigkeit, Zweifel und Weltlichkeit sind untrügliche Zeichen eines überbordenden Egoismus und eines beunruhigenden Mangels an Gottesliebe.“

„Du hast jedoch die Initiative ergriffen, unsere Seelen zurückzuerobern, die schwierigste aller Rückeroberungen …

„Führe, o Herrin, zu Ende das Erk, das Du begonnen hast. Entziehe nicht Deinen Arm zu Beginn Deines Werkes und mögen Deine Füße nicht ruhen, bevor sie das Ziel erreicht haben. Erteile uns die Fülle Deines Geistes und bereite uns auf die großen Herausforderungen vor, die sich uns stellen.

„Gib, dass dein heiliger Geist die Abgründe unseres Elends und unserer Untreue überbrücken, so wie das Wort Gottes einst die Abgründe überbrückt hat, die ihn von der Schöpfung trennten, um sich mit dir zu vereinen.

„Aber vor allem, o Maria, gib, dass die letzten Ereignisse stattfinden, dass die große prophetische Schlacht stattfinde, dass der heilige Michael komme und dass Du siegest.

„Berücksichtigen wir in der Geschichte des Jesuskindes, was im heiligen Haus von Nazareth in den Gesprächen zwischen Ihm und Seiner Lieben Mutter geschah.“

 

Das Haus der Heiligen Familie: Betrachtungen

 

 

 

„Sie, [Unsere Liebe Frau] indem sie darüber nachdachte, was passieren würde, und dachte auch darüber nach, dass ein bestimmter Moment kommen würde, in dem die Engel ihre Macht über dieses heilige Haus ausüben und es durch die Luft tragen würden, damit es nicht in die Hände der Moslems fallen würde. In der Voraussicht, dass das heilige Haus von Nazareth an einem Ort namens Loreto in Italien deponiert würde und dass dort wahrscheinlich bis zum Ende der Welt unzählige Pilger die heiligen Mauern verehren würden, die den Ort umgaben, an dem die Gespräche der Heiligen Familie stattfanden. Wo das offene und kristallklare Lachen des Jesuskindes zu hören war; wo die tiefe, väterliche, liebevolle Stimme des Heiligen Josef zu hören war; wo die fast unendliche, wie eine Orgel modellierte Stimme Unserer Lieben Frau zu hören war und Anbetung und Verehrung in allen Graden und in allen Modalitäten zum Ausdruck brachte. Sie dachte über all das nach.“

„Sie dachte über die Wunder des öffentlichen Lebens unseres Herrn nach, über die Wunder, die der göttliche Erlöser vollbringen würde, über die Seelen, die er anziehen würde. Wie all dies in dem Moment ein Ende haben würde, in dem er begann, von den Juden abgelehnt zu werden; von seinen eigenen Aposteln aufgrund ihrer Weichheit und Lauheit abgelehnt und vergessen; und sogar am Verrat des Judas.

„Dann dachte sie an Pfingsten, an die Ausbreitung der Kirche im gesamten Mittelmeerraum, durch geheimnisvolle Orte, an denen die Apostel wandelten und die Erde mit ihrer Anwesenheit erfüllten. Sie betrachtete über die Befreiung der Kirche durch Kaiser Konstantin, über die Kirche, die auf der Erde leuchten würde, über die Invasion der Barbaren; und dann über den hl. Benedikt, dem es gelang, einen Sumpf zu verlassen und nach Subiaco zu wandern; und dass er, der Patriarch des Westens, dort ein neues spirituelles Leben beginnen würde, aus dem das Mittelalter mit all seiner Pracht hervorgehen würde.

„Das Mittelalter würde geboren, aber als berüchtigte Antwort auf den Heiligen Benedikt würden die Auswirkungen der gewaltig großen Sünde beginnen: Die Revolution würde beginnen und die Wellen, die aufsteigen würden, die grausamen Beleidigungen: Die Renaissance, der Humanismus, der Protestantismus, dann die Französische Revolution, die Kommunistische Revolution, die Vierte Revolution (Hippismus, Punkismus usw.), letzteres mit einer so rätselhaften Entwicklung, so schwer in seinen wahren Konturen zu definieren, so berüchtigt in allem, was wir bereits darüber wissen.

„All dies, aber auch … ein die Vorherbestimmung Unserer Lieben Frau, dass in einem bestimmten Moment auf diesem Schlammmeer ein Rosenblatt zu schweben begann … [der Autor bezieht sich auf die großen Gnaden, die die göttliche Vorsehung den Seelen und der menschlichen Gesellschaft in unserer Zeit spenden würde].

„Dann unsere Berufung. Jeder kann sich zur Weihnachtskrippe wenden, um seine individuelle Geschichte zu erzählen und zu erklären, wie die göttliche Gnade in seiner Seele gewirkt hat … die Höhen und Tiefen, die „Ja“ und die „Nein“, die Bewegungen des Stolzes. … mein Gott! die Bewegungen der Sinnlichkeit; Siege, manchmal Niederlagen, aber dann wieder Siege und Gottes Barmherzigkeit. Aber es würde einige geben, die auf dem Weg fallen würden, die auf der Straße liegen würden; und es würde das Gebet derer geben, die nicht gefallen sind für diejenigen die gefallen sind, und die Hand Unserer Lieben Frau, die von Zeit zu Zeit jemanden aufrichtet, damit er auf den guten Weg zurückzukehre.“

 

Bitten und Dankbarkeit von einem kämpfenden Katholiken

 

„All dies würde im Dunkeln geschehen, von dem wir nichts wissen, bis zum Eingreifen Unserer Lieben Frau: möge das Königreich Mariens kommen! [von der Mutter Gottes in Fátima vorhergesagt].

„All das müssen wir bedenken, wenn wir am Fuße der Weihnachtskrippe stehen und sagen:

 „– Er [das Jesuskind] ist der Stein der Spaltung, der Stein des Anstoßes, der die Geschichte in zwei Hälften teilt. Alles, was mit Ihm ist, ist die Gegenrevolution, alles, was gegen Ihn ist, ist die Revolution. (*)

„Hier ist einer, Herr Jesus Christus, hergebracht durch die Gnade, die deine göttliche Mutter, deine himmlische Mutter, durch ihre Gebete von dir erhalten hat; Hier ist dieser Kämpfer, der vor Dir kniet, vor allem um Dir zu danken.

„Ich danke dir für das Leben, das du meinem Körper gegeben hast, ich danke dir für den Moment, den du meine Seele eingehaucht hast. Ich danke dir für den ewigen Plan, den du für mich, wie für jeden Menschen, hatten, einen entschlossenen und individuellen Plan, durch den es nach Gottes Plänen jemanden geben sollte, der ich sein würde, der unter den Menschen zumindest diesen Platz einnehmen würde, der auch noch so klein sein möge, aber ein Platz im riesigen Mosaik menschlicher Geschöpfe, die in den Himmel aufsteigen werden.

„Ich danke Dir, dass Du mir den Kampf auf den Weg gelegt hast, damit ich ein Held sein werde.

„Ich danke Dir für die Kraft, die Du mir gegeben hast, um Widerstand zu leisten und zu kämpfen, zu kämpfen und zu beten … ‚A Dios orando y con el mazo dando‘ (Zu Gott betend und mit dem Knüppel schlagend), sagte der heilige Antonius Maria Claret, der Gründer der Priester des Herzen Mariens.

„Ich danke dir für all das, aber ich danke dir noch mehr, ich danke für all die Jahre meines Lebens, die vergangen sind und die in deiner Gnade vergangen sind.

„Ich danke dir für die Jahre, die in deiner Gnade vergangen sind und die nicht vergangen sind, weil du sie zu einem bestimmten Zeitpunkt mit deiner Gnade abgeschlossen hast, den Weg des Unglücks verlassen hast, um wieder in deine Freundschaft einzutreten.

„Ich danke Dir, o göttliches Kind, o Jesuskind … alles, was ich getan habe, war schwierig, meine Fehler zu bekämpfen; Ich danke Dir, dass Du nicht ungeduldig mit mir geworden bist und mich am Leben erhalten hast, sodass ich bis zu meinem Tod noch Zeit hatte, sie zu korrigieren. Und wenn ich an diesem Heiligabend zu Dir beten kann, Herr Jesus, dann ist es das Gebet, das in einem der Psalmen zu finden ist:

„‚Mein Gott, raffe mich nicht hinweg in der Mitte meiner Tage‘ (Psalm 102,25). Ich ändere sie [diese Bitte] ein wenig, ich möchte nicht wissen, wie viele meine Tage waren – vielleicht sind sie schon übermäßig lang –, aber ich ändere sie: „Nimm mir meine Tage nicht weg, mitten in meinem Werk“, und hilf mir, dass sich meine Augen nicht schließen mit dem Tod, dass meine Muskeln nicht ihre Kraft verlieren, meine Seele nicht ihre Kraft und Wendigkeit verliert, bevor ich zu deiner Ehre alle meine Mängel in mir selbst überwunden und alle inneren Höhen erklommen habe zu denen ich geschaffen wurde; und dass ich dir auf deinem Schlachtfeld durch Heldentaten all den Ruhm erwiesen habe, den du von mir erwartet, als du mich erschaffen hast.“

 

Bethlehem… Tabor… Golgatha… Jüngstes Gericht

 

 

„Herr Jesus, mit wie vielen Widersprüchen wolltest Du die tausendfach glorreiche Nacht Deines Heiligen Weihnachtsfestes krönen!

„‚Krönen‘ ja, das ist das Wort, das mit absoluter Präzision zu den Umständen passt, durch die Du die Stunde so reich an Symbolen von Ruhm und Schmerz umgeben wolltest. In der Stunde, als du, geboren aus dem Schoß der jungfräulichen Mutter, die herrliche Reise beginnen wolltest: von dem Stall in Bethlehem zum Gipfel des Tabor und von dort zum Kalvarienberg. Dieser Weg würde sein endgültiges Ende in dem großartigen und schrecklichen Moment finden, in dem Du den Antichristen zerstören, die letzten Sterblichen vernichten, die Geschichte der Menschheit mit einem schrecklichen Vernichtungsbefehl beenden und zur Erde hinabsteigen wirst, um das Gericht über alle Menschen zu beginnen!

„Wenn wir all diese Szenen des Schmerzes und des Sieges, der höchsten Verherrlichung sowie der unversöhnlichen und extremen Verurteilung betrachten, stellen wir das Fest Deiner heiligen Weihnacht in seiner vollen historischen Perspektive dar. Ja, eine Perspektive, in der Gott und der Teufel, Himmel und Hölle in einem unerbittlichen Gegensatz, in einem extremen Kampf, ihre Schläge austeilen werden. Bis zu dem Moment, in dem nach dem Ende der Geschichte nur noch die Konfrontation zwischen Guten und Bösen verbleiben, die einen, von der ewigen Gerechtigkeit zur gänzlichen, vollkommenen, herrlichen und endlosen Glückseligkeit bestimmt; und die anderen, zum ewigen und unergründlichen Abgrund von Schmerz, Schande und Scham, wo alles nichts als Niederlage, Versagen, Stöhnen und völlig nutzlose Aufruhr ist!

„Man würde das verneinen, denn in der glücklichen Nacht singen die Engel ‚Ehre sei Gott in der Höhe der Himmel und Friede auf Erden den Menschen guten Willens‘.“ (Lk 2:14).

„Ja, den Menschen guten Willens! Doch es gab auch unter dem mit Sternen besetzten Himmelsgewölbe auch Menschen mit bösem Willen. Und sie würden bis zum letzten Moment des letzten Tages weiter existieren. Sicherlich war es für sie – den Verfluchten, den Verdammten – kein Vorbote des Friedens, sondern der Vorbote einer unerbittlichen und völligen Verdammung.“

 

Heiligabend: atemberaubende Pracht, unergründliche Süße

„Es ist auf dem Höhepunkt all dieser Vollkommenheiten, die unsere Augen Dich heute, am Heiligabend Dich betrachten,

„Aus so vielen Widersprüchen, die gleichzeitig großartig und überragend, blendend und schrecklich sind, ergibt sich eine Lehre, die wir inständig bitten, in unseren Herzen zu prägen. Auch die heutige Welt ist voller Widersprüche. Wir sehen den Widerspruch zwischen Wahrheit und Irrtum, Gut und Böse: Du, Herr Jesus, und deine Heilige Mutter, an deren Seite die Heiligkeit Josefs leuchtet; und auf der anderen Seite der Ozean der Schmach, der Verbrechen, der Abscheulichkeiten, in den die heutige Welt stürzt, „totus positus in maligno“ (alles eingetaucht in das Böse).

„Wohin auch immer wir unseren Blick richten, sehen wir etwas, hören wir etwas das Dich beleidigt, Dich empört und sich gegen Dich verschwört. Es gibt heute nichts, es wird morgen nichts geben, das sich Dir nicht zuwendet, um Dich zu verspotten, Dich zu schlagen, Dich zu bluten bringt und Dich ans Kreuz zu zerren.

„Alles um dich herum ist Widerspruch, in dem Sinne, dass es um dich herum fast nichts als das Böse gibt und das Böse im Wesentlichen widersprüchlich ist.

„Lass uns, Frau der Schmerzen, diese Stunde des Widerspruchs verstehen, indem wir uns am Fuße des Kreuzes niederknien, aber gleichzeitig aufrecht und furchtlos wie Krieger – wie Engel – auf dem Schlachtfeld stehst.

„Unerbittliche Krieger, deren Herzen vor Liebe zu Dir und Deinem göttlichen Sohn brennen, um das Böse zu vernichten, Widersprüche zu zerstören und Dich zur Herrlichkeit Deines Königreichs zu erheben, o Maria!“

 Ut adveniat Regnum Christi, adveniat Regnum Mariae!

(Damit das Reich Christi komme, möge das Reich Mariens kommen!)

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 Anmerkung:

Diese sind Texte aus Vorträgen von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira an TFP-Mitglieder und Mitarbeiter anlässlich von Weihnachten 1988, 1989 und 1993.

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(*) Diese Begriffe werden hier gemäß im dargelegten Konzept von Plínio Corrêa de Oliveira in dem meisterhaften Werk „Revolution und Gegenrevolution“. Revolution ist der vierfache säkulare Prozess, der die christliche Zivilisation auflöst. Gegenrevolution ist die Bewegung, die darauf abzielt, dieselbe Zivilisation wiederherzustellen.

Aus dem portugiesischen „Natal uma visao real e profunda” in „Catolicismo“ vom Dezember 1988

WEIHNACHTEN: Eine echte und tiefe Vision erschien erstmals auf Deutsch in www.p-c-o.blogspot.com

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