Por Plinio Corrêa de Oliveira
“Santo del Día”, 7 de octubre 1975
San Pío V y la visión de la victoria en Lepanto
(Lazzaro Baldi – 1673, Colegio Ghislieri de Pavía)
Las fuentes católicas que relatan la batalla de Lepanto a menudo omiten mencionar un hecho muy importante, presente en algunas fuentes musulmanas. Estas últimas dicen -y hasta ahora todas las fuentes católicas están de acuerdo- que hubo un cierto momento en que la situación de los católicos parecía desesperada. Se había producido un terrible enfrentamiento entre los dos ejércitos a bordo de los barcos, y en este enfrentamiento, en un determinado momento, los católicos estaban batiéndose en retirada y la situación parecía completamente perdida.
De repente, cuando menos se lo esperaban, los musulmanes comenzaron a retroceder, y algunos de ellos a los que se les preguntó qué ocurría respondieron que una Señora apareció en el cielo vestida de Reina y los miró con una mirada tan terrible que les faltó completamente el valor y huyeron.
Reflexionemos sobre esta situación. Se trataba de una batalla naval, la mayor librada en la historia hasta ese momento, que creó un “suspense” en toda la Cristiandad, porque en ella estaba en juego el futuro de Europa.
Europa estaba miserablemente dividida entre católicos y protestantes: los protestantes habían abierto una brecha en el seno de la Cristiandad, y los países católicos, ya probados por la lucha contra los protestantes, no habrían podido resistir si importantes fuerzas musulmanas hubieran desembarcado en el sur de Italia. Roma habría caído en manos de los musulmanes y no se sabe quién habría podido detener su avance. Humanamente hablando, la causa católica parecía perdida.
En esta inmensa batalla naval luchaban cuatro potencias cristianas, convocadas por San Pío V: – España, la mayor potencia de la época; – Venecia, que era una gran potencia naval pero sobre todo tenía mucho dinero, con el que contribuyó a esta cruzada; – Génova, que ofreció un gran almirante, Andrea Doria, para dirigir sus barcos en la batalla; – y un pequeño equipo del Papa, que era todo lo que podía reunir para garantizar la presencia de todas las fuerzas católicas frente a un enemigo tan poderoso y brutal.
El destino de la batalla fue incierto. Las descripciones coinciden en que fue terrible, una tremenda carnicería. Los católicos abordaban barcos musulmanes, algunos musulmanes ya estaban en barcos católicos, la gente moría y moría en ambos bandos, los barcos chocaban y algunos se deshacían. Barcos que se hundían, personas lanzadas por la borda con armaduras que se ahogaban tras algunos intentos de mantenerse a flote. Cañones atronadores, ruidos tremendos, confusión. Y los católicos retirándose…
En este momento de la lucha, el comandante Don Juan de Austria invoca la ayuda de Nuestra Señora y las fuerzas católicas recurren a la fe, pidiendo a la Virgen que baje de su lado.
Podemos imaginar el esfuerzo de Don Juan de Austria por recogerse y, por así decirlo, distanciarse de la batalla. Se encuentra en medio de la lucha, con un enemigo a sus espaldas y otro frente a él, golpeando al que se le viene encima y sin saber qué camino tomar.
En ese momento, sin embargo, toma distancia mental del acontecimiento para volverse hacia su fe, para mirar la suerte general de la batalla y darse cuenta de que la está perdiendo, a pesar de que los católicos multiplican sus esfuerzos con gran celo.
Imagínense el espíritu de fe de los que luchan y no se rinden, de los que dan su vida por una causa que desde el punto de vista humano parece muy comprometida. ¡Pero eso fue antes de que interviniera la Virgen! Se puede decir que esperaba contra la esperanza, que tenía fe contra las razones que le llevaban a la desesperación. En efecto, humanamente no había esperanza, y no fue por razones humanas por lo que los musulmanes se retiraron. Pero al mismo tiempo fue por la confianza que tenían en la intervención de la Virgen, que apareció en el punto más alto del cielo.
Curiosamente, parece que los enemigos La vieron, pero no los católicos. Las tropas islámicas, sin embargo, huyeron. Esto significa que aquellos combatientes católicos tuvieron el mérito de la fe pura, de la fe oscura: no vieron el milagro, pero sintieron los efectos del milagro. Fue necesario que el enemigo contara el milagro, que explicara por qué habían huido para darse cuenta de que, efectivamente, la oración había sido escuchada.
¡Cuánta fe en esta situación crítica, en este día histórico! La batalla estaba perdida, o casi.
Podrían haber pensado: “Salvemos al menos el pellejo, rindámonos. Si lucho, estoy muerto, si me rindo me convertiré en esclavo de los musulmanes, pero alguien pagará el rescate por mí y al cabo de unos meses seré libre”. No pensaron así. Cada uno se decía a sí mismo: “Veo en el mar cómo hombres que están muriendo la misma muerte que me espera a mí y se debaten en su última angustia. Tengo confianza en que si muero volaré al Cielo como un mártir, pero también tengo confianza en la posibilidad de la victoria”.
De hecho, esta confianza se vio recompensada y ganaron la batalla.
Representación de la aparición de la Virgen durante la batalla de Lepanto (Veronese)