Plinio Corrêa de Oliveira
„Folha de S. Paulo“, 01.07.1973
Ich nannte im letzten Artikel ein Problem:
Wie konnte die psychopolitische Barriere des Entsetzens über den Kommunismus im Westen so dünn werden, dass die sowjetisch-amerikanische Annäherung heute von der freien Welt toleriert wird, was vor fünf oder zehn Jahren sich sogar die Steine auf der Straße vor Empörung erhoben hätten?
Mit anderen Worten, genau in dem Moment, in dem Russland, geschwächt durch die unheilbare Deformation seiner kollektivistischen Wirtschaft, sich vor dem westlichen Kapitalismus niederwirft und ihn um Gold, Weizen, Know-how und Techniker bettelt, rettet der Kapitalismus das kommunistische Regime vor dem Untergang und geht eine idyllische Allianz mit dem Kreml ein um ihm alles zu gewähren, was er von ihm verlangt. Und diese Verirrung wird von der riesigen Menschenmenge leichtfertig hingenommen.
Auf den ersten Blick würde man sagen, dass das gegenwärtige Desinteresse der westlichen Meinung an ideologischen Fragen zu einer Gleichgültigkeit gegenüber der Kontroverse zwischen Kapitalismus und Kommunismus führt und diese Atonie hervorbringt. In Wirklichkeit ist eine solche Erklärung unzureichend.
Was bedeutet „ideologisches Desinteresse“? Es ist die Gleichgültigkeit zwischen Wahrheit und Irrtum, zwischen Gut und Böse. Es ist die zynische Vergöttlichung reiner materieller Werte. Nun daraus entsteht eine weitere Frage: Wie kam es zu einer solchen Gleichgültigkeit in der öffentlichen Meinung, die vor nicht allzu vielen Jahren durch den gigantischen doktrinären Konflikt zwischen Religion und Atheismus, Privateigentum und Kollektivismus, Privatinitiative und Dirigismus sich hat mitreißen lassen?
Diese Frage ist umso notwendiger, als sie eine weitere, noch akutere Frage mit sich bringt: Angesichts der Tatsache, dass von der zynischen ideologischen Gleichgültigkeit des Westens nur der Kommunismus profitiert, inwieweit ist er der Urheber dieser Gleichgültigkeit?
* * *
Dieses ganze Thema ist äußerst nebelig. Untersuchen wir noch weitere.
Aus der Sicht a-ideologischer Menschen, welches auch ihr wirtschaftliches Niveau sei, ist die Rettung des Kommunismus durch den Westen absurd.
Tatsächlich ist das Überleben des Kommunismus in Russland sehr schädlich für die Reichen und Wohlhabenden, deren Situation ständig durch die rote Propaganda erschüttert wird. Und das Gleiche gilt auch für die Armen, denn sobald der Kommunismus im Westen siegt, werden sie aus eigener Erfahrung die Reize des „marxistischen Paradieses“ kennenlernen: Mangel an allem, Warteschlangen, Polizeirepression usw., genau wie es in Kuba oder Chile geschieht.
Wie lässt sich dann erklären, dass a-ideologische Menschen auf allen Ebenen mit Sympathie die Wiederherstellung der Kräfte des roten Drachen betrachten, der alle zu verschlingen droht?
* * *
Dem westlichen Menschen mangelt es nicht an Intelligenz, Kultur und Gelehrsamkeit. Wie kann man erklären, dass er mit solchen Mangel an Vision handelt?
Im Bereich des Privatlebens beobachten wir häufig ähnliche Fehlentwicklungen im Verhalten von Menschen mit unbestreitbaren intellektuellen Ressourcen.
So wird bestimmten Patienten eine bestimmte Kur empfohlen, wenn sie nicht sterben wollen. Einige beugen sich den Tatsachen und sehen die Katastrophen voraus, zu denen ihre Situation sie führen könnte. Und nehmen die Opfer auf sich, die nötig sind, um sie zu vermeiden. Andere hingegen sind unpassend und unvorsichtig. Sie akzeptieren das Urteil der Wissenschaft als sicher, hoffen aber, dass „durch ein Glücksfall“ ihnen nicht das widerfährt, was der Arzt vorhergesagt hat. Sie spüren die Symptome der sich ausbreitenden Krankheit, wollen sie aber nicht richtig deuten. Und so versinken sie im Tod.
Die ersten sind gemäßigt. Sie wissen, wie sie ihre Wünsche und Impulse kontrollieren können. Die anderen sind auf ihre Art süchtig. Das Verhalten des Süchtigen angesichts der drohenden Katastrophe ist immer von Unlogik und Unvorsichtigkeit geprägt.
In den letzten Jahrzehnten ist die Angewohnheit, in Vergnügungen der Konsumgesellschaft zu leben, zunehmend zur Sucht geworden. Aber um diese Freuden in vollen Zügen genießen zu können, ist Nachlässigkeit unerlässlich.
Die kommunistische Vogelscheuche bringt genau diese Sorge mit sich. Angesichts dieser Vogelscheuche nimmt der Spießbürger die charakteristische Haltung aller Süchtigen ein. Nicht nachdenken, in der Erwartung auf einen „Glücksfall“, der Sie von der drohenden Gefahr befreit. Und verschließt die Augen vor den Symptomen des Übels, das voranschreitet.
Folglich, solange die kommunistische Propaganda ohne großen Lärm betrieben wird, stößt sie nicht auf größere Hindernisse.
Die Führer des internationalen Kommunismus haben dies vollkommen verstanden. Heutzutage lächeln sie. Sie zeigen sich arm und daher bis zu einem gewissen Grad sind sie harmlos. Sie reden nur über Abrüstung, über Friedensverträge. In der Vergangenheit exportierten sie in die ganze Welt struppige Demagogen und Randalierer mit Bomben in der Hand. Jetzt schicken sie Balletttänzer, Zirkusse, technische Ausstellungen…
Und gewinnen an Boden, während die Sucht den genüsslichen Westen „entideologisiert“.
* * *
José Carlos Castilho de Andrade, ein ausgezeichneter Freund aller Zeiten und brillanter Direktor der TFP, zeigte mir in einer aktuellen Ausgabe der Zeitschrift „Epoca“ aus Mailand ein Beispiel, wie die kommunistische Propaganda die Verbraucher des westlichen Establishment verarbeitet. Es handelt sich um eine ganzseitige Werbung für „Moskovskaya“-Wodka, „prodotta e imbottigliata in Russia“.
Ein großes Foto zeigt den von einer Truppe bewachten Winterpalast der Zaren. In der Bildunterschrift heißt es: „Bewaffnete Soldaten und Matrosen der Revolution im Einsatz in einem Panzerwagen vor dem kürzlich eroberten Winterpalast.“
Dann kommt der Kommentar: „Kein Brot, keine Milch, kein Fleisch. Doch nie ohne Gewehre und ohne Wodka. Wodka ist eng mit ihren hellsten und dunkelsten Tagen verbunden und insbesondere mit ihren härtesten Überlebenskämpfen und stellt für das russische Volk mehr als ein einfaches Getränk dar.“ Es ist eine diskrete Art daran zu erinnern, dass die Wodka-Betrunkenheit zum Ausbruch der Revolution beitrug, die den riesigen russischen Boden mit Blut durchtränkte. Und die Hauptnote dieses Getränks ist heute, laut seinen Herstellern, seine revolutionäre und blutrünstige Bedeutung.
In der Anzeige heißt es weiter: „Wodka wurde zum Symbol der Liebe des russischen Volkes für das Land, das es pflügt, und das Korn, das es sät. Aber auch für das Gewehr, das er trägt, und die Kugeln, die er abfeuert, wenn es notwendig ist. Damals, in Petersburg, war es notwendig.“
Die Reaktion des kohärenten und weitsichtigen nichtkommunistischen Verbrauchers besteht darin, den Kauf eines Getränks zu verweigern, dem die Werbung einen so unheilvollen symbolischen Wert beimisst. Aber die Haltung von Nichtkommunisten, die süchtig danach sind, zu konsumieren, was sie wollen, ist ganz anders. Wenn „Moskowskaja“ in Reichweite ihres Geldbeutels steht und ihren Gaumen verführt, kaufen sie ihn und trinken ihn genussvoll.
Wenn er wegen seiner Inkonsequenz kritisiert wird, wird er spaßig sagen, dass er keine ideologischen Vorurteile hat. Wenn sie ihm zeigen, dass der Kauf des Getränks subversive Propaganda fördert, wird er sagen, dass dies nur auf lange Sicht geschehen wird und dass insgesamt vielleicht ein unvorhergesehenes Ereignis den Schaden verhindern wird. Oder er sagt nichts und trinkt noch ein Glas. Wenn jemand darauf besteht, wird er diesen als intolerant, inquisitorisch, mittelalterlich usw. brandmarken. Und er wird noch ein Glas trinken. Er wird über die guten Seiten des Kommunismus und die Notwendigkeit sprechen, den Armen zu helfen.
Wenn ihm jemand zeigt, dass der Kommunismus die Armen in das schwarze Elende führt, wird er dem Einwender befehlen, Kartoffeln zu pflanzen. Und er wird noch ein Glas trinken.
Und am Ende wird er sich noch als einen modernen, verständnisvollen und klaren Menschen halten.
* * *
Es sei darauf hingewiesen, dass die Werbung nicht besagt, dass es notwendig ist, den Kommunismus im heutigen Italien einzuführen. Sie erinnert nur an ein Ereignis, das sich vor einem halben Jahrhundert in Russland ereignete…
Der Fall des Wodkas ist nur ein Beispiel für diese Art verschleierter kommunistischer Propaganda, die sich um die kleinen Dinge des Alltags dreht und genau so dosiert ist, dass sie genau die Menge an Aggressivität hat, um den nach tausend unschuldigen Genüssen der Konsumgesellschaft süchtigen Bürger nicht aus seiner Apathie aufzuwecken. Und so lässt die Sucht nach Genüssen, wenn geschickt ausgenutzt, die Barriere des Schreckens gegenüber dem Kommunismus dünner werden, während der Westen gesättigt vor sich hin vegetiert.
* * *
Wie lässt sich die Situation lösen? Den „Süchtigen“ die Augen für die Katastrophe öffnen, zu der seine Sucht ihn hinreißt.
Dies habe ich im Rahmen meiner Möglichkeiten in diesem Artikel versucht.
Aus dem Portugiesischen von „Prodotta e Imbottigliata in Rússia“ in „Folha de S. Paulo“, 01.07.1973.
„Hergestellt und abgefüllt in Russland“ erstmal auf Deutsch in www.p-c-o.blogspot.com
© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.