Plinio Corrêa de Oliveira
Die Grotte in Lourdes. (Foto: Manu25/CC BY-SA 3.0)
Wir befinden uns in der Novene zu Unserer Lieben Frau von Lourdes.
Über Unsere Liebe Frau von Lourdes glaube ich, dass ab heute bis zum Tag des Festes jeden Abend ein Kommentar über die Novene gemacht werden könnte.
Unter den Aspekten, die wir hier schon besprochen haben, könnten wir heute über die Blindheit der gegenwärtigen Welt in Bezug auf Lourdes etwas sagen. Nur wenige Dinge sind geeigneter für das, was man richtigerweise die Böswilligkeit der heutigen Welt gegenüber der wahren katholischen Kirche nennt, dienen könnten als die Ereignisse von Lourdes. Wenn es Lourdes nicht gäbe, wären wir geneigt zu sagen, wenn es heute Wunder wie zur Zeit Jesu gäbe, die Menschenmengen sich wie damals in Bewegung setzen würden. Das Fehlen von Wundern bestimmt genau diese Skepsis von heute.
In Wirklichkeit geschehen Wunder schon seit hundert Jahren, und sie geschehen kontinuierlich. In keiner Zeit der Kirchengeschichte war es so möglich, die Echtheit von Wundern zu kontrollieren und zu bestätigen wie in unserer Zeit. Es wurden alle möglichen Kontrollmittel eingesetzt, die außergewöhnlichsten, die strengsten, und außerdem werden diese Wunder, nachdem sie von medizinischen Gremien überprüft wurden, durch die Begutachtung der Kardinäle und Erzbischöfe von Frankreich, und diese Kommission ist so streng, dass sie einige von Ärzten akzeptierte Wunder zurückgewiesen hat, nicht ohne großes kritisches Gemurmel von vielen Gläubigen, so dass die Wunder ein hartes Prüfungsfeuer bestehen müssen.
Dennoch, wenn diese Wunder als solche akzeptiert werden, werden sie überall veröffentlicht, die medizinische Welt hat jede Möglichkeit, davon zu erfahren. Es gibt also keine Möglichkeit, eine Diskussion über sie zu führen. Trotz der Kontinuität dieser Wunder lässt sich die moderne Welt davon nicht beeindrucken und nimmt keine Stellung dazu ein.
Sie reagiert nicht, aufgrund einer Geisteshaltung, die im Grunde eine Unaufmerksamkeit zu sein scheint. Auf den ersten Blick würde man sagen, dass die Aufmerksamkeit der modernen Welt nicht auf diese Tatsachen gerichtet ist, aber wenn man darauf achten würde, würde sich die Meinung ändern. Das ist aber nicht wahr, denn die Wunder sind von solcher Art, dass sie jedem aufrechten Menschen in gutem Glauben auffallen sollten. Die Tatsache, dass dies keine Aufmerksamkeit erregt und kein dominierendes Ereignis im intellektuellen und im religiösen Leben unserer Tage ist, ist ein Beweis für die Böswilligkeit der heutigen Welt.
Es ist eine Böswilligkeit, die in diesen Punkten zum Ausdruck kommt: Es ist keine Böswilligkeit wie „ich weiß, dass es Wunder gibt, ich will sie aber nicht sehen“. Es ist etwas anderes: „ich befürchte, dass es ein Wunder ist, will es aber nicht nachprüfen, denn wenn es wirklich ein Wunder ist, werde ich zu Schlussfolgerungen geführt, die ich nicht akzeptieren will. Deshalb schließe ich meine Augen und lehne das Wunder ab“.
Das zeigt uns, dass die Muttergottes das Ziel – in einem größeren Ausmaß – einer Reaktion seitens der Welt ist, ähnlich der Reaktion, die die echten katholischen Bewegungen finden. Natürlich produzieren diese Bewegungen keine Wunder, aber sie produzieren etwas, was an sich eine völlig abnormale Tatsache ist. In der heutigen Gesellschaft, die zutiefst verdorben ist, haben diese Bewegungen das Glück, in allen Bereichen ein Vorbild zu sein. Wir folgen, Gott sei Dank, alle Gesetze, erfüllen alle Pflichten, geben das Beispiel vieler Tugenden. Und wenn es wahr ist, dass wir nicht perfekt sind, sind wir doch im Vergleich zu der Welt, in der wir leben, bewundernswert. Der heilige Thomas von Aquin sagt, dass jedes Zwischending, von einer Seite aus gesehen, wie die andere aussieht. Wir sind, vom Standpunkt der Vollkommenheit aus gesehen, sehr unvollkommen; aber vom Standpunkt der heutigen Welt aus gesehen, sind wir wirklich viel vollkommener als die Welt von heute.
Deshalb ist das, was sie an uns sehen können, nicht das, was an uns besser sein sollte, sondern das, was an uns gut ist. Trotzdem kritisieren sie die kleinsten Dinge und haben kein Wort des Lobes für irgendeine unserer guten Eigenschaften; sie haben kein Wort der Zustimmung für irgendetwas, was wir Gutes tun. Weil die anderen wollen nur die Zustimmung zum Bösen, und wir verlangen die Zustimmung zum Guten.
Einmal habe ich mit jemandem darüber gesprochen, wie die weltlichen Menschen einen süchtigen Menschen kommentieren. Kommentare dieser Art: „So-und-so ist ein Trunkenbold, ein Übel der Familie, aber, armer Mann, im Grunde hat er aber ein gutes Herz. Man fragt, warum. Antwort: „Er lässt den Geburtstag seiner Mutter nicht verstreichen, ohne ihr eine schöne Blume zu bringen“. Das heißt, 364 Tage im Jahr nervt dieser Typ seine Mutter. Aber da er jedes Jahr an ihrem Geburtstag ihr eine Blume schenkt, hat er im Grunde ein gutes Herz.
Ein anderer ist ein Mann, der in seinen Geschäft viel unterschlägt. Es wird gesagt: „Das ist wahr, aber seien wir nicht so streng, er gibt ja viele Almosen“. Er ist ein Gauner, aber er gibt eine Menge Almosen. Man schaut auf die Almosen und nicht auf den Diebstahl. Ein anderer ist ein sehr untreuer, sehr ehebrecherischer Ehemann. „Aber – so sagt man – er schützt die Ehre seines Hauses. Er hat zum Beispiel noch nie mit einem Dienstmädchen zu Hause ein Verhältnis gehabt“. Das heißt, die kleinste gute Eigenschaft, die sie haben, wird erhöht. Wegen der kleinsten guten Eigenschaft verdecken sie die größten Fehler. An tugendhaften Menschen verweigern sie wegen des kleinsten Mangels jedes Lob von guten Eigenschaften.
Das heißt, es handelt sich immer um die gleiche Form der Boshaftigkeit. Wenn etwas dazu führt, dass diese Menschen irgendeine Form des Guten gutheißen könnten, wollen sie es nicht sehen; wenn es dazu führt, dass sie irgendeine Form des Bösen gutheißen, dann sehen sie es. Die Muttergottes wirkt Wunder: Stillschweigen. Wenn es keine Wunder mehr gäbe, würden sie sagen: Warum tut sie keine Wunder mehr?
Gibt es eigentlich etwas Außergewöhnlicheres als seit hundert Jahren kontinuierlich Wunder zu wirken? Dafür gibt es keinerlei Zustimmung. Ist die Muttergottes eine Wundertäterin? Ja, aber schau mal den Arigó (Macumbaheiler) an. Aber warum diese Dinge, Mischungen von Schurken und Dämonen, mit den Dingen der Muttergottes von Lourdes vergleichen? Wer macht Propaganda für Lourdes, wie Propaganda für Arigó gemacht wird? Wenn der Teufel etwas macht: Propaganda; wirkt die Muttergottes Wunder, dann nur eines: Stillschweigen. Das heißt, für das Gute schließt man die Augen; für das Böse hat man offene Augen. Die wollen nur alles Gute im Bösen sehen, und alles Böse, was es im Guten gibt. Und das ist genau böswilliger Glauben.
Das zeigt diese Art von systematischer Bösgläubigkeit der Bösen gegenüber demjenigen, der der Gottesmutter zu dienen sucht. Und das ist für uns eine Quelle der Freude, denn wenn wir Früchte derselben Parteilichkeit sind, die es gegen sie gibt, so ist es – letztlich – weil wir ihr angehören, wir haben Teil an ihr und wir sind unter ihrem Mantel. Das muss also für uns ein Gegenstand der Anerkennung und Dankbarkeit sein. Wir tragen das Zeichen, das das gleiche ist wie ihres.
Das sollte uns heute Abend dazu bringen, die Muttergottes von Lourdes zu bitten, uns die Gnade zu geben, immer mehr so zu sein und die Parteilichkeit der Bösen immer mehr auf uns zu ziehen, denn diese Parteilichkeit der Bösen ist der Beweis, dass Gott mit uns ist. Alle Dinge unseres Herrn wurden auf diese Weise beurteilt: die Heilungen, seine wunderbare Heiligkeit, die außergewöhnliche Lehre, die unaussprechlich vollkommene Gegenwart; aber man sagte von Ihm, Er sei ein Vielfraß, dass Er Dirnen besuchte, dass Er Teil am Teufel hatte. Es ist immer die gleiche Geschichte. Das sollte uns froh machen und der Gottesmutter bitten, uns Mut und Freude zu schenken, denn auch wir sind ein Zeichen des Widerspruchs, wie Er es war und wie Sie es war.
Übersetzt vom Portugiesischen mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version) eines Abendgesprächs
Santo do Dia vom 3. Februar 1964.
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Diese deutsche Fassung erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com