von Plinio Corrêa de Oliveira
„Unsere Liebe Frau von Fatima: Prophezeiungen der Tragödie oder der Hoffnung für Amerika und die Welt“? wurde erstmals 1967 in Brasilien unter dem Titel „Simples relato do que se passou em fatima, quando Nossa Senhora aparceu“ veröffentlicht. Dort hat es bis heute dreiundzwanzig Auflagen erreicht. Das Buch hatte auch eine portugiesische Ausgabe in Portugal. Es erreichte zwanzig Auflagen in der gesamten spanischsprachigen Welt und in fünf Auflagen Italien. Es wurde in Zeitschriften der englischsprachigen Welt wie Crusade for a Chrisian Civilization (New York) und in TFP Newsletter (Johannesburg) veröffentlicht. Ich bin sicher, dass die vorliegende erweiterte Ausgabe auch erfolgreich sein wird.
Diese Arbeit von Herrn Antonio Augusto Borelli ist das Ergebnis einer umfassenden Untersuchung verschiedener Quellen, die er sorgfältig analysiert. Es ist eine intelligente, artikulierte und vollendete Zusammenfassung aller Ereignisse, die im Mittelpunkt der Botschaft von Fatima stehen, begleitet von einer durchdringenden und vernünftigen Interpretation ihrer verschiedenen Aspekte.
Die amerikanische TFP hat mich gebeten, das Vorwort in dieser englischen Ausgabe zu schreiben, die gemeinsam mit Herrn John R. Spann sorgfältig verfasst wurde.
Bei der Zusage dieser freundlichen Einladung schien es mir, dass für den zeitgenössischen Menschen nichts von größerem Interesse sein könnte – insbesondere für den amerikanischen Leser -, als zu zeigen, wie der Inhalt der Fatima -Botschaft das Thema Krieg und Frieden anspricht, insbesondere wenn sie vom Standpunkt des grausamen Dilemmas „Eher rot als tot“ betrachtet wird. Das werde ich hier versuchen.
* * *
Es ist kristallklar für eine große Mehrheit unserer Zeitgenossen, dass dies das grundlegende Dilemma ist, mit dem wir alle konfrontiert werden.
Im Jahr 1917, einige Monate vor der Machtübernahme des Kommunismus in Russland und achtundzwanzig Jahren, bevor die erste Atombombe in Hiroshima explodierte, präsentierte die Botschaft von Fatima die Lösung der Göttlichen Vorsehung für dieses großartige Problem mit übernatürlicher Klarheit. Unsere Lieben Frau gab durch die drei kleinen Hirten in der Mulde von Iria unkomplizierte Richtlinien für diese schwerwiegende Angelegenheit.
Zunächst spricht Ihre Botschaft von den Irrtümern Russlands
und zeigt die Mittel an, um ihre Ausbreitung zu vermeiden. Sie weist auf den Kommunismus hin, als die große Strafe, die die Menschheit treffen wird, aufgrund ihrer religiösen und moralischen Dekadenz. Der Kommunismus erscheint also eindeutig die Geißel der göttlichen Vorsehung zu sein, um die Nationen zu züchtigen, insbesondere die westliche Welt. Doch die Menschheit kann diese Bestrafung vermeiden, wenn sie den Sumpf von Unglauben und Freizügigkeit verlassen, und zum Bekenntnis des wahren Glaubens und der Übung der christlichen Moral zurückkehren.
Genauer gesagt, würde eine große Anzahl von persönlichen Bekehrungen, laut der Botschaft, nicht ausreichen, um dem Willen unserer Lieben Frau nachzukommen. Es ist notwendig, dass jede Nation als Ganzes, insbesondere im Westen, der durch Unglaube und Freizügigkeit verseucht ist, sich bis zu den letzten Konsequenzen bekehrt und den ewigen moralischen Vorschriften des Evangeliums folgen.
Die Botschaft der Muttergottes ist also nicht darauf beschränkt, auf die Gefahr hinzuweisen; sie sagt uns auch, wie wir die Strafe vermeiden können: nicht durch Sterben noch viel weniger, indem wir kommunistisch werden, sondern durch Erfüllung des Willens Gottes und der Beachtung der Botschaft seiner und unser aller Mutter. Vergessen wir nicht, dass eine der Bedingungen hierfür die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens ist, in den von Ihr geforderten Bedingungen.
Doch die Botschaft geht noch weiter. Sie warnt, dass die Gerechtigkeit Gottes nicht länger zurückgehalten wird, wenn ihrer nicht entsprochen wird. „Wenn sie auf meine Botschaft hören, wird Russland sich bekehren und es wird Frieden herrschen. Wenn nicht, wird es seine Irrtümer über die ganze Welt verbreiten und es wir zu Kriegen und Verfolgungen der Kirche kommen. Die Guten werden gemartert werden; der Heilige Vater wird viel zu leiden haben, mehrere Nationen werden vernichtet werden; doch am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren.“
* * *
Es muss darauf hingewiesen werden, dass die Botschaft nicht besagt, dass die Geißel des Kommunismus ohne Kampf aus der Welt gespült wird, sei es blutig oder unblutig, indem wir lediglich das tut, was die Königin des Himmels und der Erde beantragte, um den Zorn Gottes zu beschwichtigen. Die Botschaft schlägt vielmehr bewundernswerte Interventionen der göttlichen Vorsehung bei menschlichen Ereignissen vor, die den Sieg über die kommunistische Geißel sicherstellen. Gleichzeitig hinterlässt es eine offene Tür zur Hypothese, dass die Menschen möglicherweise diesem Kampf durch heldenhafte Teilnahme an den großen Schlachten beitragen müssen, in denen die souveräne und die entscheidende Hilfe der Jungfrau den Sieg entscheiden wird. In der Tat schließt die Botschaft die Möglichkeit eines endgültigen Sieges des Kommunismus aus. Wenn die Menschen den Aufruf der Jungfrau beachten, wird für sie der Kommunismus ohne Züchtigung besiegt. Wenn Ihre Bitten nicht beachtet werden, wird der Kommunismus die Strafe sein, aber am Ende wird er besiegt werden.
In jeder der beiden Hypothesen wird die Muttergottes die Siegerin sein.
* * *
Wir müssen darauf hinweisen, dass aus der Sicht der Botschaft von Fatima wird die angedrohte Strafe nicht hauptsächlich durch Waffen verhindert, wie mächtig sie auch sein mögen. Ein hohes Maß an Abschreckung durch starke westliche Abwehrkräfte kann ein legitimes und notwendiges Mittel sein, um Krieg zu verhindern. Unsere Liebe Frau beschreibt jedoch die Verbreitung des Kommunismus als eine Bestrafung, die sich aus den Sünden der Menschen ergibt. Diese Bestrafung wird nicht vermieden, wenn die Menschen sich nicht bekehren.
Eines der Mittel, mit denen die Züchtigung auf unbußfertige Menschen verhindert werden könnte, wäre durchaus die Verbreitung eines bedingungslosen Anti-Bewaffnung Zustandes aus rein emotionalen und damit kurzsichtigen Charakters sein. Dies würde vermehrt Angriffe durch einen immer mehr bewaffneten Gegner veranlassen.
Aber wohlgemerkt, Krieg ist keineswegs die bevorzugte Art der göttlichen Vorsehung, die kommunistische Geißel zu verhindern. Die göttlichen Mittel sind die Bekehrung der Menschen, gemäß der Botschaft und die Bekehrung Russlands. Die göttliche Vorsehung könnte möglicherweise einen Krieg nutzen, um den Boden für seine Bekehrung vorzubereiten. Dies wird jedoch in der Botschaft nicht erwähnt. Auf jeden Fall wird ein bloßer militärischer Sieg über Russland das Problem weder lösen noch die Menschen von der rot-oder tot-Alternative abhalten. Gott will mehr; Er will Russland bekehren. Und es geht nicht um die Frage, dass er dafür keinen Krieg braucht. Wenn der Westen sich bekehrt, scheint es wahrscheinlicher, dass Russland durch friedliche, überzeugende religiöse Mittel sich bekehren wird. Wahrhaftig verspricht die Botschaft die Bekehrung Russlands zum katholischen Glauben mit der entsprechenden, antikommunistischen Position, wie sie von der gesamten katholischen Hierarchie zu dem Zeitpunkt gehalten wurde, als die Fatima -Botschaft den Menschen gegeben wurde.
* * *
Welche Beziehung gibt es zwischen dieser echten Bekehrung und der Vernichtung der kommunistischen Gefahr? Die Antwort ist offensichtlich. Der Schwerpunkt der kommunistischen Propaganda in der Welt liegt im Kreml. Die Bekehrung Russlands würde ihn vernichten.
Darüber hinaus würde sich ein bekehrtes Russland leicht und ganz sich dem Westen öffnen. Das würde allen Menschen ermöglichen, den Abgrund von spirituellen und materiellen Übeln tiefer und objektiver kennenzulernen, in dem Russland und seine Satelliten unter dem kommunistischen Regime für Jahrzehnte geworfen wurden. Dies würde die Augen der Völker des Westens für die Unwahrheiten der kommunistischen Propaganda weiter öffnen und sie dagegen schützen.
Noch einmal bestehe ich: In der Fatima-Perspektive ist die Bekehrung des Westens eine Voraussetzung für die Bekehrung Russlands. Darüber hinaus würde sich die Abscheu des Westens gegen den Kommunismus aus einer aufrichtigen und tiefgreifenden Bekehrung ergeben, was offensichtlich das ist, was die heiligste Jungfrau will.
* * *
Fatima sagt uns nichts über China, Vietnam, Kambodscha oder das Unglück der anderen Nationen unter dem kommunistischen Joch. Dennoch ist es angemessen anzunehmen, dass Unsere Liebe Frau, die einen bekehrten Westen vor dem Krieg wundersam schützen würde, diese großen Nationen nicht auch mit den gleichen Gnaden der Bekehrung bedenken würde. Außerdem würden die Regime der osteuropäischen Satelliten Russlands keine Chance haben, ihren aktuellen Status in einem bekehrten Europa aufrechtzuerhalten.
In Bezug auf die anderen Völker gibt uns die christliche Tugend der Hoffnung, oder, ich würde ehr sagen, dass sie uns die Gewissheit auferlegt, dass ihnen die Mittel gegeben werden, ihre Ketten zu brechen und den wahren Glauben zu erkennen und zu praktizieren.
* * *
Zweifellos werden diese Überlegungen in einigen Köpfen eine skeptische und verächtliche Haltung provozieren. Menschen ohne Glauben und ihresgleichen – die Kleingläubigen – werden lächeln und diese Überlegungen als beunruhigende und kindliche Vereinfachung der gegenwärtigen Probleme betrachten, die den Westen zum Kommunismus und vielleicht zum Krieg führen. Sie werden es lächerlich und vielleicht sogar verrückt erachten, die Lösung dieser Probleme in der einfältigen Botschaft an drei analphabetischen Hirtenkinder zu suchen.
Ich leugne nicht die unentwirrbare Komplexität der zeitgenössischen Probleme. Im Gegenteil, ich denke, ihre Komplexität ist so, dass sie menschlich unüberwindbar erscheinen. Dies umso mehr, da die Forschung und Debatten von Menschen ohne Glauben oder mit wenig Glauben, die versuchen, diese Probleme zu lösen, sie nur noch komplizierter machen.
Argumentieren die oberflächlich? Ich denke mit Sicherheit, dass da Oberflächlichkeit herrscht, nicht in unserem Lager, sondern in dem der Skeptiker. In der Tat sehe ich, dass sie größtenteils eine zutiefst ignorante, immer a priori und oberflächliche Vorstellung haben, was Religion ist, ihrer Rolle im Leben der Gesellschaft und des Einzelnen und ihres unersetzlichen und kräftigen Potenzials zur Lösung der Probleme, die sie erfolglos versuchen, zu lösen.
Dies ist nicht der Ort, dieses umfangreiche Thema zu vertiefen. Doch ich kann dem Wunsch nicht widerstehen, skeptischen Lesern einen Blick wie durch ein Schlüsselloch auf diesen weiten Horizont der Vorzüge der Religion zu ermöglichen.
Der heilige Augustinus beschreibt eine wahrhaft christliche Gesellschaft, den Gottesstaat, mit den sich daraus ergebenden Vorteilen für den Staat. „Ein Heer, das aus Soldaten besteht, die nach der Lehre Jesu Christi ausgebildet werden; Statthalter, Ehemänner und Ehefrauen, Eltern und Kinder, Herren und Diener, Könige und Richter, Steuerzahler und Steuereintreiber, wie es die christliche Religion den Menschen gelehrt hat, wie sie sein sollen. Und dann mögen sie (die Heiden) es wagen zu sagen, dass dies dem Wohl des Staates abträglich sei; vielmehr mögen sie nicht länger zögern zu bekennen, dass diese Lehre, wenn sie befolgt würde, die Rettung des Staates wäre.“ (Brief 138 2:15)
Aufgrund der unglücklichen Dynamik der gefallenen menschlichen Natur und des Wirkens des Teufels und seiner irdischen Agenten wächst die Neigung des Menschen, im Widerspruch zum Glauben zu stehen und zu handeln, in dem Maße, wie er sich von ihm entfernt. Das ist die katholische Lehre. Je größer die Distanz, desto größer die Übertretungen – etwas, das an Newtons Gesetz erinnert, was übrigens durch die Erfahrung bestätigt wird, insbesondere in unseren Tagen.
Wenn eine Gesellschaft, getrieben von derselben Dynamik des Unglaubens und der Korruption, die Prinzipien, auf denen der von Augustinus beschriebene Gottesstaat beruht, völlig übertritt, welche politische, soziale oder wirtschaftliche Schule könnte ihren endgültigen Zusammenbruch ohne die Hilfe der Religion verhindern?
Wenn die Menschen nicht zu diesen rettenden Prinzipien zurückkehren, wird nichts Einzelpersonen und Gesellschaften vor einem globalen Verfall unbestimmten Ausmaßes bewahren, der umso erschreckender wird, je länger der Prozess der Degeneration anhält und je tiefer er eindringt.
Nichts wäre gerechter, als wenn Menschen oder Nationen, die von diesem Verfall weniger betroffen sind, die Angriffe stärker betroffener Menschen und Nationen abwehren, indem sie sich in einer friedliebenden Haltung der Wachsamkeit und Abschreckung wappnen, wenn auch in der Bereitschaft zu einer energischen und siegreichen Verteidigung.
Doch allein dadurch werden sie den schädlichen Gärungsprozess des modernen Neuheidentums, der sich in ihren tiefsten Fasern festgesetzt hat, nicht beseitigen. Dies liegt implizit in der gesamten Botschaft von Fatima.
Angesichts dieser Überlegung kann man einen weiteren Aspekt der Züchtigung besser erkennen: ihren reinigenden, regenerierenden und neuordnenden Charakter. Indem sie einen endlosen Prozess individueller und kollektiver Erniedrigung unterbricht, der die größten Risiken für die Rettung unzähliger Seelen birgt, bewirkt die Züchtigung eine Kehrtwende, öffnet den Menschen die Augen für die Schwere ihrer Sünden, erhebt sie zu höchster Reue und Besserung und schenkt ihnen schließlich wahren Frieden.
Ach, wie viele werden umkommen! Aber sie werden bessere Bedingungen haben, um in der Gnade Gottes zu sterben, so wie es der heilige Petrus über die in der Sintflut Verstorbenen schrieb. (S. 1. Petrus 3,20.)
Sterben! Welch ein Schmerz! Doch edle Seelen wissen, dass der Tod nicht unbedingt das größere Übel ist. Judas Makkabäer gab der Nachwelt darin ein Beispiel, als er ausrief: „Es ist besser für uns, im Kampf zu sterben, als die Übel unseres Volkes und der Heiligen zu sehen.“ (1. Makkabäer 3,59)
Heutzutage ist es besser zu sterben, als rot zu werden.
Aber noch besser ist es zu leben. Ja, das übernatürliche Leben der Gnade auf dieser Erde zu leben, um später ewig in der Herrlichkeit Gottes zu leben.
* * *
Ich glaube nicht, dass diese letzten Überlegungen im veröffentlichten Teil der Botschaft ausdrücklich erwähnt werden. Dennoch sind sie selbstverständlich und für unvoreingenommene und aufrichtige Menschen leicht verständlich.
Die Botschaft beschreibt, wie Gott die Sünden einer hartnäckig reuelosen Menschheit bestrafen wird. Tatsächlich hallt die Botschaft seit sieben Jahrzehnten um die Welt, ohne dass es ihr gelungen wäre, die Menschen zu bekehren. Insbesondere Katholiken, auf deren Gebete, Buße und Besserung die Jungfrau Maria ganz besonders zählt, um die Auswirkungen des Zorns ihres göttlichen Sohnes abzuwenden und ihre Herrschaft herbeizuführen, konnten sie nicht bekehren. Die Botschaft sagt nichts darüber, wie Gott den Gerechten – denen, die sich entschieden haben, den Verheißungen Unserer Lieben Frau zu folgen – in den schrecklichen Tagen der Strafe beistehen wird, noch sagt sie, was in diesem Fall von ihnen erwartet wird.
Offensichtlich beziehe ich mich hier nur auf den veröffentlichten Teil der Botschaft. Mir sind keine absolut zweifelsfreien Vermutungen über den Inhalt des geheimen Teils bekannt. Nur der Heilige Stuhl weiß es…
Ich möchte hier die Trauer und Ratlosigkeit unzähliger Gläubiger unter den glühendsten Fatima-Anhängern zum Ausdruck bringen, die befürchten, dass den Menschen die Möglichkeit verwehrt bleibt, den unveröffentlichten Teil der Botschaft zu erfahren, selbst wenn er die Gerechten ermutigen und die Abtrünnigen zur Reue führen könnte. Es ist unvorstellbar, dass die Mutter der Barmherzigkeit, die allen Menschen mit ihrer Botschaft so gern hilft, es versäumt, besondere Worte der Zuneigung, Ermutigung und Hoffnung an diejenigen zu richten, denen sie die beschwerliche und glorreiche Aufgabe auferlegt, ihr in dieser schrecklichen Lage treu zu bleiben.
Nichts hindert uns an der Vermutung, dass solche Worte im noch unveröffentlichten Teil des Geheimnisses von Fatima enthalten sein könnten.
* * *
Diese letzte Überlegung lenkte mich von meinem eigentlichen Gedankengang ab. Mir bleibt nur noch wenig zu sagen.
Wenn wir die Hypothese der Strafe genauer untersuchen, können wir feststellen, dass der Kontext der Botschaft uns zu der Annahme veranlasst, dass sie mindestens zweifacher Natur sein wird. Sie könnte aus (1.) Kriegen bestehen, die nicht nur Konflikte zwischen Nationen, sondern auch Bürgerkriege umfassen, und (2.) Naturkatastrophen.
Werden diese mörderischen Kriege einen ideologischen Charakter haben? Werden es Konflikte zwischen Gläubigen und Ungläubigen aller Art sein (offene oder verschleierte Ketzer oder Schismatiker, nichtchristliche Gruppen, Atheisten usw.)? Oder werden es Kriege ohne offizielle ideologische Konnotation sein, wie der Deutsch-Französische Konflikt von 1870 oder der Erste Weltkrieg?
Der Unterschied zwischen Kriegen und Naturkatastrophen schien 1917, als die Botschaft den Menschen übermittelt wurde, sehr klar. Damals schien es für den Menschen unmöglich, Katastrophen zu provozieren, die als Folge göttlicher Gerechtigkeit auf die Elemente der Natur wahrgenommen wurden.
Tatsächlich gilt diese Unterscheidung weiterhin, allerdings mit der Einschränkung, dass die Menschen die Möglichkeit erlangt haben, durch Atomfusion Kataklysmen unermesslichen Ausmaßes zu provozieren, ohne gleichzeitig die Macht zu besitzen, sie aufzuhalten. Folglich würde eine zukünftige Atomkatastrophe eines durch Sünde hervorgerufenen Krieges allein die kosmischen Strafen hervorrufen, auf die die Botschaft anspielt. Es ist aber auch möglich, dass zu den Auswirkungen einer atomaren Hekatombe weitere von Gott bestimmte Naturkatastrophen hinzukommen.
* * *
Eine Anmerkung bleibt noch zu machen. Aus Fatima-Sicht liegt die wahre Garantie gegen die Katastrophe, die die Zukunft für die Menschen bereithalten könnte, viel weniger – und in gewissem Sinne überhaupt nicht – in Abrüstungspolitik, Friedensverträgen usw. als vielmehr in ihrer Bekehrung. Mit anderen Worten: Die Strafe wird kommen, wenn sie sich nicht bekehren, egal wie sehr sie versuchen, sie mit anderen Mitteln zu vermeiden.
Sollten sie sich jedoch bessern, wird Gott ihnen nicht nur die Fülle seines rachsüchtigen Zorns nehmen, sondern ihnen auch alle Voraussetzungen für die Wahrung eines wahren und dauerhaften Friedens gewähren. Dies wird der Friede Christi im Reiche Christi sein. Genauer gesagt: der Friede Mariens im Reiche Mariens.
* * *
Ich hoffe, diese Überlegungen, die die Botschaft der Heiligen Jungfrau auf aktuelle Probleme beziehen, werden dem Leser helfen, den größtmöglichen Nutzen aus dieser zeitgemäßen Zusammenfassung über Fatima zu ziehen.
Aus dem englischen „Better Red than dead“ vs. „Better dead than Red“
Die deutsche Fassung dieses Artikels „Lieber rot als tot“ vs. „Lieber tot als rot ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com
© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.