Plinio Corrêa de Oliveira
Die Sünde des ersten Menschen wurde auf alle seine Nachkommen übertragen. Wie ein verzehrendes Feuer verwüstete es alles, und wie ein tödliches Gift infizierte es die ganze Welt. Nur ein einziges Geschöpf war von dieser allgemeinen Verdammnis ausgenommen: Maria, die Heiligste, die Jungfrau und Mutter Gottes. Das heutige Fest stellt uns dieses Geheimnis als eine herrliche Erweisung der Güte und Macht Gottes vor Augen. Maria ist ohne Erbsünde empfangen worden, das ist die Lehre der katholischen Kirche, das ist der Glaube, den wir freudig bekennen.
Die katholische Kirche hat das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis definiert und sich dabei auf die Aussagen der Heiligen Schrift und der Tradition gestützt. Die biblischen Bücher sind voll von den schönsten Bilder, die sich auf die heiligste Maria, die Mutter des Erlösers, beziehen. Ein Abbild der heiligen Maria war die Arche Noahs (Gen. 6,13), die auf den Wellen der Sintflut schwamm und vor der allgemeinen Verdammnis bewahrt wurde. Der brennende Dornbusch des Mose (Ex. 3,2) ist ein Bild der heiligsten Jungfrau Maria, denn während er brannte, verzehrte ihn das Feuer nicht. Im Turm Davids (Cant. 4,4), der stark gebaut und gegen alle Angriffe der Feinde verteidigt ist, sehen wir die Unbefleckte versinnbildlicht, gegen die die stärksten Feinde nicht bestehen können. – Maria ist der Garten, der für Fremde und Feinde verschlossen ist (Cant. 4,12), die ihn nicht verwüsten konnten. – Das himmlische Zion (Apok. 21,10-27) ist auch die wunderbare Vision, die den Propheten von Patmos begeisterte, als er die aus reinstem Gold erbaute Stadt sah, die Strahlen des strahlendsten Lichts verströmte.
In den biblischen Büchern finden wir die deutlichsten Ausdrücke, die die katholische Exegese auf die Mutter des göttlichen Erlösers am treffendsten anwendet. „Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, zwischen dir und ihrem Samen, und sie wird dir den Kopf zertreten“ (Gen 3,15). Die Hölle ist machtlos gegen die Mutter Gottes, die über Luzifer triumphieren wird. Das Haupt der Schlange ist die Sünde, und in Maria gibt es keine Sünde. – „Du bist ganz schön, meine Freundin, und in dir ist kein Makel“ (Hld 4,7). Maria ist schön, sehr schön, unbefleckt und daher frei von Erbsünde. „Der Herr hat mich als Erstling seines Wirkens geschaffen“ (Spr 8,22). Diese Worte beziehen sich auf Maria und bekräftigen, dass sie niemals dem Gesetz der Sünde unterworfen war. Gott besaß sie von Anfang an, weshalb der Teufel keinen Einfluss auf ihr Herz haben konnte.
„Voll der Gnade“(Lk 1,28). Voll der Gnade ist Maria, und Gefäß aller Gaben des Heiligen Geistes, unendlicher Schatz und unergründlicher Abgrund aller Güter und daher über alle Sünde erhaben.
Die Lehre vom Dogma der Unbefleckten Empfängnis wird auch von der Tradition der Kirche begründet. Die Schriften der heiligen Väter sind voll von Lobpreisungen der heiligsten Maria, von denen die größte immer ihr höchstes Vorrecht ist, nämlich die Unbefleckte Empfängnis. Der heilige Ephrem nennt Maria „die unbefleckte Jungfrau, frei von jedem Makel der Sünde, höchst rein“. Der heilige Ambrosius sagt über Maria, dass sie diejenige ist, die „durch die göttliche Gnade frei von jedem Makel der Sünde ist“. Der heilige Cyprianus sagt: „Maria ist anders als alle menschlichen Geschöpfe: Wenn sie ihnen auch wesensgleich ist, so hat sie doch nicht die Schuld, die sie befleckt“. Augustinus schreibt: „Wenn ich von der Sünde spreche, so denket nicht, dass ich mich auf die Jungfrau und Mutter Gottes beziehen will oder kann“. Der heilige Anselm erklärt: „Es ist vernünftig, in der heiligen Jungfrau eine solche Reinheit zu vermuten, dass man sich außer Gott keine größere vorstellen kann.“
Die Praxis der frühen Kirche unterscheidet sich in keiner Weise von der Lehre der Heiligen Väter. Die Päpste der Frühzeit der Kirche erlaubten die Feier von Festen zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis und die Anrufung der heiligsten Maria unter diesem Titel. Sie stimmten zu, dass Provinzen und ganze Königreiche die Unbefleckte Jungfrau zu ihrer Patronin und Beschützerin wählen sollten. Sie billigten die Vereinigungen, die sich unter dem Titel der Unbefleckten Empfängnis bildeten, und lobten den Eifer und die Frömmigkeit derjenigen, die zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis Altäre und Kirchen errichteten oder sich durch ein feierliches Gelübde verpflichteten, die ohne Erbsünde empfangene Heilige Jungfrau stets zu verteidigen. Die Kirche selbst hat das Fest der Unbefleckten Empfängnis zum Fest erster Klasse erhoben. Hat in der Präfation (Hochgebet der hl. Messe) und in der Lauretanischen Litanei die Worte „Unbefleckte Empfängnis“ eingefügt, um den Glauben an dieses erhabene Geheimnis zu dokumentieren.
Am 8. Dezember 1854 verkündete Papst Pius IX. in Anwesenheit von 200 Kirchenfürsten und einer großen Menge von Christen feierlich die Lehre der Kirche über die Unbefleckte Empfängnis. Es waren folgende Worte, die in den Herzen aller Katholiken der ganzen Welt widerhallten: „Wir erklären, verkünden und entscheiden nun unter dem Beistand des Heiligen Geistes zur Ehre der heiligen und ungeteilten Dreifaltigkeit, zum Ruhme und zur Verherrlichung der jungfräulichen Gottesmutter, zur Auszeichnung des katholischen Glaubens und zur Förderung der christlichen Religion, kraft der Autorität Unseres Herrn Jesus Christus, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und Unserer eigenen: Die Lehre, dass die allerseligste Jungfrau Maria im ersten Augenblick ihrer Empfängnis auf Grund einer besonderen Gnade und Auszeichnung von Seiten des allmächtigen Gottes im Hinblick auf die Verdienste Jesu Christi, des Erlösers der ganzen Menschheit, von jeder Makel der Erbsünde bewahrt blieb, von Gott geoffenbart ist und muss deshalb von allen Gläubigen fest und unabänderlich geglaubt werden. Wenn also jemand, was Gott verhüten wolle, anders, als von Uns entschieden ist, im Herzen zu denken wagt, der soll wissen und wohl bedenken, dass er sich selbst das Urteil gesprochen hat, dass er im Glauben Schiffbruch erlitten hat und von der Einheit der Kirche abgefallen ist“.
Diese offizielle Definition der Kirche hebt drei Punkte hervor: 1) Maria war vom ersten Augenblick ihres Lebens an von der Sünde befreit; 2) diese Gnade und dieses außergewöhnliche Privileg wurden ihr durch eine besondere göttliche Auszeichnung in Anbetracht der Verdienste des Erlösers zuteil; 3) jeder und jede, der/die diesen Glaubensartikel nicht akzeptiert, sündigt schwer und wird von der katholischen Kirche ausgeschlossen.
Durch unseren Glauben an die Unbefleckte Empfängnis ehren wir die Kirche, die Gottes Stellvertreterin auf Erden und Lehrerin der Wahrheit ist.
Und wenn wir glauben, laufen wir nicht Gefahr, uns zu irren, denn die Kirche ist die Säule und das Fundament der Wahrheit. Sie genießt den Beistand des göttlichen Heiligen Geistes, der ihr von Christus verheißen wurde und bis zum Ende der Zeiten bei ihr bleiben wird. Die Kirche täuscht uns nicht, und es ist unmöglich, dass sie uns den Irrtum lehrt. Indem wir sie als unfehlbare Lehrerin der Wahrheit anerkennen, unterwerfen wir unser Verständnis ihren Entscheidungen und glauben an die Unbefleckte Empfängnis, die von ihr als Dogma definiert wurde.
Die Liebe, die wir zu Maria haben, lässt uns mit freudigem Glauben an die Lehre der Kirche glauben, die die Mutter Gottes über alle menschlichen Geschöpfe erhebt. Das Dogma der Unbefleckten Empfängnis zeigt uns Maria in ihrer ganzen Schönheit: Maria ist diejenige, in der die Nachstellungen der Schlange keine Wirkung haben. Maria erscheint uns als die Braut aus dem Hohelied, deren Schönheit den Bräutigam verzaubert. Maria erscheint vor uns wie die schöne Morgenröte, schön wie der Mond und auserwählt wie die Sonne. Kein Geschöpf kann sich an Heiligkeit und Vollkommenheit mit der heiligsten Jungfrau Maria messen. Durch ihre Schönheit zieht sie die Herzen aller an, und alle Augen sind voller Bewunderung und Liebe auf sie gerichtet.
Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis stellt uns Maria in ihrer ganzen Würde dar. Sie ist die unbefleckte Braut des Heiligen Geistes, vom ersten Augenblick ihrer Existenz an mit der Liebe des Allerhöchsten geschmückt und mit den wunderbarsten Gnaden ausgestattet. Welche Würde! Diese Würde war ihr unentbehrlich. Hätte der Sohn Gottes, der Allerheiligste, das große Werk der Menschwerdung im Schoß einer Mutter vollbringen können, die auch nur einen Augenblick lang dem Gesetz der Sünde und damit dem Einfluss und der Macht des Teufels unterworfen war?
Die unbefleckte Empfängnis ist das höchste aller Vorrechte der heiligsten Jungfrau Maria, und dies ist das erhabene Dogma, das die selige Jungfrau so ehrt und erhöht und die Herzen ihrer Kinder mit Freude und Wonne erfüllt.
Hier ist sie, die „Lilie unter den Dornen“ (Cant. 2,2), hier ist sie die Immaculata! Lasst uns Gott danken, der die Mutter seines eingeborenen Sohnes mit solcher Herrlichkeit bekleidet hat. Lasst uns durch ein heiliges und reines Leben danach streben, würdige Kinder einer so erhabenen Mutter zu werden.
Aus dem Portugiesischen übersetzt mit DeepL.com/Translator (kostenlose Version) von „Festa da Imaculada Conceição“ in Legionário vom 8. Dezember 1946 – Nr. 748 – S. 5-6
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Diese deutsche Übersetzung „Das Fest der Unbefleckten Empfängnis“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com