“O Estado de S. Paulo”, 22 de agosto de 1979
São Paulo, 15 de agosto de 1979
Señor
Dr. Julio de Mesquita Neto
Director de
“O Estado de S. Paulo”
Señor director
Me dirijo a usted en mi calidad de suscriptor de “O Estado de S. Paulo” desde hace cerca de cuarenta años. Por la presente le comunico que no deseo seguir recibiendo su periódico, que mi suscripción para 1979 ha sido cancelada y que espero no ser abordado por su departamento de publicidad para una nueva suscripción en años sucesivos.
No soy llevado a esa actitud por los recientes ataques de este periódico contra la TFP, cuyo Consejo Nacional presido, ni contra mi persona. La TFP ya ha recibido otros ataques de “O Estado de S. Paulo” sin que yo me planteara siquiera suspender mi suscripción.
Sin embargo, en una noticia publicada el día 12 de este mes, la TFP y yo fuimos objeto de una feroz polémica por parte de este periódico, de la que no conozco precedentes en su pasado, ni en la historia de la prensa brasileña.
De hecho, quiso golpearme en uno de los sentimientos más sagrados e íntimos del corazón humano: el afecto y la veneración que todo hijo profesa a su madre. No me cabe duda de que ningún lector del “OESP”, sea cual sea su opinión sobre la corrección o la conveniencia de tal o cual movimiento en mi vida pública, o sobre la TFP, negará que mi desacuerdo con ella está totalmente justificado.
Ferocidad polémica: la expresión es totalmente exacta, Dr. Júlio de Mesquita Neto. ¿Fue justo, fue decoroso, que para atacarme a mí y a la TFP, “O Estado de S. Paulo” llegara a violar la augusta paz de los muertos, en la que mi Madre duerme serena y cristianamente, aguardando la aurora de la resurrección?
¿Era correcto y honorable traer en cuestión, en una polémica -¡y cómo! – su nombre, así como los testimonios de veneración y afecto con que se rodea su memoria?
Al hacerlo, ¿no ha transgredido “O Estado de S. Paulo” un derecho humano, aunque pretenda ser paladín de tales derechos, incluso cuando se trata de encarnizados e irreductibles opositores a los más elementales preceptos de la ley humana y divina?
Por supuesto, todos los hombres, sin excepción, tienen derechos. Por lo tanto, ¿no los tengo yo? ¿Y sólo por pertenecer a la TFP?
La citada noticia de “OESP” informa de que muchos miembros y cooperadores de la TFP acuden a la intercesión del alma piadosa de mi Madre para obtener gracias del Cielo. Y manipula hábilmente el hecho para presentarlo como expresión de la ridícula o absurda mentalidad religiosa que la TFP inculca a quienes viven en su seno.
Para ello, el diario no duda en presentar como sintomática una transposición absolutamente absurda del Ave María.
A propósito de esta transposición, por el mayor escrúpulo de la prudencia, investigué si acaso fue adoptada en las filas de la TFP. Y puedo responder que no. Si se produjo algún hecho individual de esta naturaleza, sin mi conocimiento, no probaría nada. Pues, ¿qué gran organización puede aceptar que se la haga responsable de singularidades practicadas, bajo responsabilidad individual, por uno u otro de sus participantes o cooperadores?
Por lo tanto, calificaría el recurso polémico a semejante disparate no sólo de injusto, sino incluso de feroz, aunque estuviera fundado.
* * *
Hay más. Es bien cierto que un cierto número de personas que pertenecen a la TFP, o están cerca de ella, visitan la tumba de mi querida Madre en el cementerio de la Consolación, la adornan con flores y rezan allí en tranquilo silencio.
Esto es el resultado de una secuencia de hechos fácilmente explicables.
Desde hace más de cincuenta años participo en actividades en favor de la Iglesia o de la civilización cristiana. Como es bien sabido entre quienes han tenido trato conmigo, hasta 1967 mi casa, donde la tradicional señora de São Paulo -de la que me honro en haber nacido- vivía en la gentil dignidad de la vida privada, y al otro lado mis valerosos compañeros en la acción pública eran compartimentos enteramente separados. Hasta tal punto que sólo un puñado de ellos frecuentaba mi casa, y para todos los demás mi madre era una extraña, o casi tanto como una extraña.
En 1967 caí gravemente enfermo y, como es natural, mi casa se llenó de amigos. Profundamente afligido, acogí a todos en casa de mi madre, que ya tenía 91 años. En aquel momento difícil, ella les dio una bienvenida en la que brillaron su afecto maternal, su resignación cristiana, su bondad de corazón sin límites y la dulzura encantadora de los viejos tiempos del São Paulo de antaño. Fue una sorpresa para todos, y también un deleite para el alma. Esta convivencia duró muchos meses.
Aún no me había recuperado del todo cuando Dios llamó a mi Madre. A partir de entonces, algunos miembros de la TFP pidieron su intercesión ante Dios. Y fueron respondidos. Nada más natural que florecieran su tumba como muestra de respeto y gratitud. No menos natural fue que se lo contaran a sus amigos. E igualmente natural es el consiguiente y gradual aumento del número de los que van a rezar a la tumba de la Consolación.
¿Me correspondía a mí, como hijo, oponerme a esto, que, lejos de ser ridículo o extravagante, es -para los que tienen fe- profundamente respetable? ¿Sería beneficioso para mí intentar privar de algún modo de este apoyo moral a las personas atormentadas por las tribulaciones de una vida de lucha en medio del mundo contemporáneo?
Ante los acontecimientos de los que he sido discretamente testigo sin incitarles a ello, sólo he podido permanecer reverente, conmovido y agradecido.
Insisto. En mi lugar, ¿qué hijo no haría lo mismo?
Acabo de explicar todo esto desde el punto de vista del sentido común y de la bondad de corazón. Ahora, voy a hablar en términos de fe y de doctrina católica.
Pedir la intercesión de una persona que vivió y murió piadosamente no tiene el significado intrínseco y necesario de una proclamación de que fue un santo de altar. La doctrina católica enseña que es legítimo que los fieles recurran a la intercesión de quienes les han precedido en la muerte “cum signo fidei”, especialmente cuando con su comportamiento o sus palabras les han animado a la virtud y, por tanto, les han acercado a Dios. Este principio genérico es la base, por ejemplo, de las conocidas peticiones a las almas del Purgatorio, cuando los fieles les rezan.
Esto es lo que se ha hecho en ocasiones anteriores a título individual en el seno de la TFP, igualmente a través de la intercesión de miembros o cooperadores fallecidos por enfermedad o accidente, visitando sus tumbas, etc. Y así se hace, dentro y fuera de la TFP, ante los restos de personalidades que la Iglesia no ha canonizado, como el gran Obispo de Olinda y Recife, D. Vital, o el heroico Presidente de Ecuador, García Moreno, asesinado en odio a la Fe.
Nada más ortodoxo.
Por todo ello, señor Director, protesto con toda la energía de mi sentido del honor y de mi piedad filial contra el hecho de que este periódico haya tratado el asunto de forma tan ofensiva, sin al menos haberse puesto en contacto conmigo antes para saber si tenía alguna explicación razonable que dar. Yo quien, más de una vez, recibí amablemente a representantes del “Jornal da Tarde” que me pidieron mi opinión sobre uno u otro tema.
Esto es lo que tenía que decir.
* * *
Relea esta carta, señor Director; en ella no encontrará ni una sola declaración superflua en defensa del nombre de mi madre, o de lo que en el lenguaje de hoy se llamarían mis derechos humanos.
Quiero creer que su sección “Los lectores escriben” es verdaderamente una tribuna abierta a todos, por lo que espero que esta carta se publique en ella. Sin embargo, condiciono formalmente la publicación a que contenga este texto en su integridad. Sin suprimir ningún tema, ni “resumir” ninguna parte. En caso contrario, me opongo a su publicación.
Si “O Estado de S. Paulo” se niega a su publicación, sabré cómo actuar para conseguir los fines de esta carta, dentro del respeto debido a la Ley de Dios y a las leyes de los hombres.
Por el momento, ni la TFP ni yo disponemos de los recursos financieros necesarios para polemizar en una sección libre contra la poderosa organización empresarial de “O Estado de S. Paulo”. Pero sabré comunicarme con espíritus imparciales y corazones sensibles que, gracias a Dios, no faltan en este inmenso y querido Brasil.
* * *
Le envío esa carta a través del Registro de Escrituras y Documentos, sin ninguna intención de recurrir a medidas judiciales. Pero sólo para que pueda probar para siempre que en el momento oportuno defendí el nombre de mi Madre, mi dignidad personal y la buena reputación de la TFP con la firmeza necesaria.
“Beati mortui qui in Domino moriuntur” – “bienaventurados los muertos que mueren en paz con Dios”. Desde la paz del Señor donde está, sé que mi querida Madre reza por mí. Desde la bondad sin límites de su corazón, sé que también reza por el autor de la ofensa. Y pide que a éste nadie le haga el mal hecho a ella y a mí.
Sigo el ejemplo de mi madre.
Es todo lo que tengo que decir para concluir.
Plinio Corrêa de Oliveira