Plinio Corrêa de Oliveira
Die geistlichen Exerzitien des hl. Ignatius von Loyola werden oft als eine großartige Folge von logischen Argumenten dargestellt, die eine Person dahinführen sollen, ihr Leben zu ändern, ihre Seele zu retten, ihren Lebensstand zu wählen oder wichtige Vorsätze zu machen.
Während all diese Schätze in diesem Werk zu finden sind, müssen wir aber einen noch breiteren Blickwinkel haben, der es uns ermöglicht, einen weiteren Schatz zu finden, auf dem aber nur selten hingewiesen wird. Dieser Schatz ist ihre Weisheit. Wenn jemand seelisches Gleichgewicht, nervliches Gleichgewicht und Weisheit haben will, so soll er die geistlichen Exerzitien des hl. Ignatius von Loyola lesen. Seine Denkweise ist nicht spekulativ. Es gibt keine sinnvollere oder logischere Art, über die konkreten Probleme des heutigen Lebens nachzudenken, als die des hl. Ignatius. Jeder, dem diese Denkweise familiär wird und sie anwendet, erwirbt durch seine Argumentation eine wirklich außergewöhnliche und strukturierte Seele.
Worum geht es bei den Exerzitien des hl. Ignatius, dass wir sie besonders loben sollten? Zunächst einmal, die Weisheit mit der er die Themen darlegt. Er geht immer geradeaus auf den zentralen Punkt eines Themas. Zum Beispiel führen uns seine Erwägungen über die Sünde, die Schwere der Sünde und die Rechte Gottes zu betrachten. Durch die Schlussfolgerungen über die Schwere der Sünde, ermisst die Person dann die Schwere ihrer eigenen Sünden. Von einem zentralen Punkt aus, entwickelt er immer seine Argumentation in einer logischen, einfachen, direkten und unwiderlegbaren Weise. Wir werden vor der Alternative gestellt, dass wir entweder zugeben, dass wir keinen Glauben haben oder dass er Recht hat.
Ignatius lehrt uns ganz ehrlich zu sein, wenn wir unser Privatleben betrachten, wie auch immer tröstlich oder schmerzhaft diese ehrlichen Analysen ausfallen mögen.
Zweitens lehrt uns der hl. Ignatius ganz ehrlich zu sein, wenn wir unser Privatleben betrachten. Die Übungen sind in einer Weise festgelegt, dass wir in der Erwägung unserer Fehler, Tugenden, Umstände und Pflichten äußerst Objektiv seien. Der Heilige lehrt uns, gegen die zahlreichen und hinterhältigen (obwohl meist halb unterbewusst) Listen, die wir oft anwenden, um zu vermeiden, dass wir uns ernsthaft selbst erkennen. Seine Logik ist wie ein Pfeil, der uns zwingt, die Dinge mit erhobenem Kopf und mit aller Ehrlichkeit anzusehen. Wir sehen und erkennen uns, so wie wir sind. Zum Zeitpunkt unserer spirituellen Selbst-Prüfung, werden wir in einer Position versetzt, in der wir weder uns selbst noch Gott belügen können.
Wie auch immer tröstlich oder schmerzhaft diese ehrliche Vision sein mag, gibt sie uns Anlass hilfreiche Schlussfolgerungen zu ziehen und Beschlüsse zu fassen
Schließlich liefert uns der hl. Ignatius ein bewundernswertes Gleichgewicht zwischen der Intelligenz und dem Willen einerseits und der Sensibilität (Gefühle) andererseits. Er stützt seine Argumente auf Vernunft, nicht auf Sensibilität oder Gefühle. Sobald die Vernunft vorherrscht, bittet er den Menschen, der Vernunft zu folgen. Der heilige Ignatius bittet uns daher, über ein Thema nachzudenken und uns dann einen Ort oder eine Situation vorzustellen, die dazu beitragen wird, gute Bewegungen in unserer Seele hervorzurufen. Das heißt, er versucht, die menschliche Sensibilität mit den logischen Argumenten in Einklang zu bringen. Wenn jedoch unsere Sensibilität oder Gefühle durch das Argument nicht berührt werden, rät er uns, die Übung ohne sie (Gefühle) fortzusetzen, da dies der Grund ist, auf den die Vernunft uns hinweist, dass wir dies tun sollten. Das ist ein wunderbares Gleichgewicht!
Der hl. Ignatius tut alles, um uns die richtigen natürlichen Dispositionen zu geben, um die Orientierung anzunehmen, die Gott uns geben möchte.
Der hl. Ignatius stellt auch ein Gleichgewicht zwischen dem Übernatürlichen und dem Natürlichen her. In jedem Moment bittet er uns, einen Akt der Liebe oder des Willens zu vollziehen. Er bittet unsere Seelen, „Sport zu treiben“, aber er bittet uns auch ständig, anzuhalten und Gott um Einsicht zu bitten, um über dieses oder jenes nachzudenken. Wir werden gebeten, anzuhalten und Gott zu bitten, unsere Seelen in die Richtung zu bewegen, die Er für uns wünscht. Mit anderen Worten, er beugt sich z
urück, um die richtigen natürlichen Dispositionen zu schaffen, um die Orientierung zu akzeptieren, die Gott uns geben möchte. Dies zeigt wirklich eine außergewöhnliche Fülle an Weisheit.
In dieser Hinsicht ist der hl. Ignatius so gegen alles, was unsere Zeit willkürlich, wild und verrückt macht. Alle Heiligen sind das Gegenteil vom Hippie. Charles Manson zum Beispiel war bezeichnenderweise unausgeglichen, was weder das Denken noch das Recht betraf, eine Art wildes Tier, das in der Welt frei herumläuft.
Im hl. Ignatius haben wir genau das Gegenteil. Wir haben Gelassenheit, Logik, gesunden Menschenverstand und einen Sinn für Maß. Von diesem Standpunkt aus ist er ein unvergleichlicher Meister der Weisheit.
Dieser Text ist einem informellen Vortrag entnommen, den Professor Plinio Corrêa de Oliveira am 31. Juli 1970 gehalten hat. Er wurde übersetzt und zur Veröffentlichung angepasst ohne seine Überarbeitung. –Ed.
Aus dem Englischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in https://www.tfp.org/discovering-the-wisdom-of-saint-ignatius/
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