Плинио Корреа де Оливейра

 

 

Глава XI

Революция, грех и искупление - революционная утопия

 

 

 

 

Bookmark and Share

Plinio Corrêa de Oliveira
Revolução e Contra-Revolução
Работа впервые вышла в свет в бразильской ежемесячной газете “Catolicismo” (<<Католичество>>): Часть I и II – в апреле 1959 г., Часть III – в январе 1977 г., Послесловие – в августе 1992 г.
Больше информации по теме и об авторе книги:
www.saptk.ee 
www.ipco.org.br 
© Sihtasutus Perekonna ja Traditsiooni Kaitseks
ISBN 978-9949-33-509-1

Из множества аспектов Революции важно выделить, что она ведет своих детей к недооценке либо к отрицанию понятий добра и зла, первородного греха и искупления.

 

1. Революция отрицает грех и искупление 

Как мы видели, Революция - дочь греха. Но если бы она это признала, то сорвала бы с себя маску и восстала бы против своей же собственной причины существования.

Этим объясняется, почему Революция стремиться не только предать молчанию греховный корень, на котором произрастает, но и отрицать само понятие греха. Радикальное отрицание греха - от первородного до нынешнего включительно - реализуется главным образом:

·        С помощью философских и юридических систем, отрицающих действительность и существование какого-либо нравственного закона или придающих ему пустые и смехотворные основания лаицизма.

·        С помощью тысяч пропагандистских приемов, создающих во многих такое духовное состояние: не утверждая, что морали не существует, человек воспринимает ее абстрактно, и поэтому почитанием, подобающим добродетели, окружает идолов, например, золото, работу, эффективность, успех, уверенность, здоровье, физическую красоту, мускульную силу, чувственные удовольствия и т.п. 

Революция разрушает у современного человека само представление о грехе, само различие между добром и злом. И ipso facto отрицает искупление Господа нашего Иисуса Христа, ведь без греха оно непостижимо и утрачивает какую-либо логическую связь с историей и жизнью.

 

2. Иллюстрация из истории: отрицание греха в либерализме и социализме 

На каждом этапе Революция старалась недооценить и радикально не признавать грех. 

А. Непорочное зачатие индивидуума

На либеральном и индивидуалистском этапе Революция учила, что человек наделен безошибочным разумом, твердой волей и неиспорченными страстями. Отсюда концепция человеческого порядка, где индивидуум считается совершенным: он все, а государство ничто или почти ничто, необходимое зло… возможно, временно необходимое. Был период, когда незнание считали единственной причиной всех заблуждений и преступлений. Открыть школы - значит закрыть тюрьмы. Базовым догматом этих иллюзий было непорочное зачатие индивидуума.

Мощным оружием, защищающим либерала от возможного самоуправства государства и препятствующим формированию сильных групп, которые отняли бы у либерала управление государственными делами, стали политические свободы и всеобщее избирательное право. 

Б. Непорочное зачатие толпы и государства

Еще в прошлом веке стала очевидной, хотя бы отчасти, ошибочность этой концепции. Но Революция не ретировалась. Она не признала свое заблуждение, а заменила его на другое. Появилась концепция непорочного зачатия толпы и государства. Индивидуумы склонны к эгоизму и могут ошибаться. Однако толпа всегда думает правильно и никогда не позволяет себе увлечься страстями. Их неподвластное заблуждению орудие действия - государство. Их безошибочное средство выражения - всеобщее избирательное право, чем обусловлены парламенты, пропитанные социалистической мыслью; либо сильная воля харизматичного диктатора, всегда ведущего толпу к реализации ее воли.

 

3. Искупление наукой и техникой: революционная утопия 

Однако, возлагая все доверие на отдельно рассматриваемого индивидуума, на толпу или на государство, Революция уповает на человека. Человек, став самодостаточным благодаря науке и технике, может решить все свои проблемы, устранить боль, бедность, невежество, небезопасность, то есть, все, что мы называем последствиями первородного либо нынешнего греха.

Мир, в лоне которого страны, объединенные в единую Всеобщую Республику, останутся лишь географическими названиями; мир без социального и экономического неравенства, направляемый наукой и техникой, пропагандой и психологией к достижению (без сверхъестественного) наивысшего счастья человека, - вот утопия, желанная Революции.

Тем самым искупление Господа нашего Иисуса Христа совершенно бесполезно. Ведь человек преодолеет зло с помощью науки и преобразит землю в технически совершенные «небеса». И, бесконечно удлиняя продолжительность жизни, будет питать надежду однажды победить смерть.

СОДЕРЖАНИЕ


Home

ROI campagne pubblicitarie