Описав таким образом сложность и размах революционного процесса в самых сокровенных сферах души и, следовательно, в мировоззрении народов, проще показать, насколько важна роль культуры, искусств и кругов в движении Революции.

1. Культура 

Революционные идеи предоставляют породившим их течениям средство для самоутверждения с правом гражданства в глазах самого индивида и третьих лиц. Они помогают революционеру вытрясти из последних отвечающие истине убеждения и тем самым освободить или усилить мятеж страстей. Они вдохновляют и моделируют институты, порожденные Революцией. Эти идеи можно встретить в самых разных отраслях знания или культуры, маловероятно, что они избегут вовлечения, хотя бы косвенного, в борьбу Революции и Контрреволюции.

2. Искусство 

Что касается искусства, то коль скоро Бог установил таинственные и чудесные взаимосвязи между определенными формами, цветами, звуками, ароматами, вкусами и определенными настроениями, то с помощью этих средств можно очевидным образом основательно повлиять на мировоззрение и ввести личности, семьи и народы в глубоко революционное состояние. Достаточно вспомнить аналогии между духом Французской революции и модой, появившейся в то же самое время. Или между сегодняшней революционной закваской и экстравагантностью нынешней моды и «авангардными» направлениями в живописи.

3. Круги 

Круги же, содействуя хорошим или испорченным нравам, могут соразмерно противопоставлять Революции достойные восхищения преграды реакции или, по крайней мере, инертности – всего того, что представляет собой здравый плод традиции; или же могут сообщать душам яды и чудовищную энергию революционного духа.

4. Историческая роль искусств и кругов в революционном процессе 

Поэтому, говоря конкретно, следует признать, что повсеместная демократизация нравов и образа жизни, доведенная до крайних пределов систематической и усиливающейся вульгарности, а также люмпенизирующее действие определенного типа современного искусства, более или менее посодействовали триумфу эгалитаризма, принятию определенных законов и учреждению определенных в сущности политических институтов.

Одновременно необходимо признать, что если кому-нибудь удалось бы добиться прекращения, например, показа аморальных, агностических кинофильмов и телепередач, то тем самым этот человек сделал бы для Контрреволюции намного больше, чем если бы спровоцировал падение левого правительства посредством routine парламентского режима.

СОДЕРЖАНИЕ