Santo del Día [1] – 28 de julio de 1967 [2]
A D V E R T E N C I A
Este texto es trascripción y adaptación de cinta grabada con la conferencia del profesor Plinio Corrêa de Oliveira dirigida a los socios y cooperadores de la TFP. Conserva, por tanto, el estilo coloquial y hablado, sin haber pasado por ninguna revisión del autor.
Si el profesor Corrêa de Oliveira estuviera entre nosotros sin duda pediría que fuera colocada una explícita mención a su filial disposición de rectificar cualquier eventual discrepancia en relación al Magisterio inmutable de la Iglesia. Es lo que hacemos constar, con sus propias palabras, como homenaje a tan escrupuloso estado de espíritu:
“Católico apostólico romano, el autor de este texto se somete con filial ardor a las enseñanzas tradicionales de la Santa Iglesia. No obstante, si por lapso, algo en él hubiera en desacuerdo con dichas enseñanzas, desde ya y categóricamente lo rechaza”.
Las palabras “Revolución” y “Contra-Revolución”, son aquí empleadas en el sentido que se les da en el libro “Revolución y Contra-Revolución”, cuya primera edición apareció publicada en el número 100 de la revista “Catolicismo”, en abril de 1959.
“Sea vuestro grito de guerra, anunciando el poder del Dios de los ejércitos”
¡Dios lo quiere!
El Papa Urbano II preside el Concilio de Clermont
Urbano II fue Papa de 1088 a 1099; defensor de la libertad de la Iglesia, continuador de la obra de San Gregorio VII y promovió la Primera Cruzada.
El Concilio de Clermont tenía como finalidad principal discutir la Cruzada. El pueblo esperaba el día de la anunciada expedición. Finalmente, el Papa satisfizo su impaciencia. Se sentó en su trono especialmente preparado para la ocasión, teniendo a su lado al eremita Pedro. A sus pies, una enorme multitud: cardenales, abades, sacerdotes, monjes, caballeros y el pueblo. Después de las palabras de Pedro, describiendo lo que sucedía en Jerusalén, Urbano II se dirigió a todos:
“Id, hermanos, id con esperanza, al asalto de los enemigos de Dios que, ya dominan a Siria, a Armenia y países da Asia Menor. Muchos daños ya hicieron: usurparon el Sepulcro de Cristo, los maravillosos monumentos de nuestra fe; prohibieron, a los peregrinos, el ingreso a la ciudad de la cual solamente los cristianos saben darle el verdadero valor. ¿No es lo suficiente para oscurecer la serenidad de nuestro rostro? Id y mostrar vuestro valor. Id, soldados; y vuestra fama se extenderá por todo el mundo. Si cayesen prisioneros, enfrentarán los peores tormentos por vuestra fe y salvareis vuestras almas al perder el cuerpo. No vaciléis, hermanos queridos, en sacrificar vuestra vida por el bien de los demás hermanos. No os detenga el amor a vuestra familia, a vuestra patria, o a las riquezas, pues el hombre debe su amor principalmente a Dios, y la Tierra entera es vuestra. ¿Qué mayor felicidad para un cristiano que ver, durante su vida, los lugares donde Nuestro Señor habló la lengua de los hombres?”
A las palabras del pontífice, los fieles respondieron unánimemente: ¡Dios lo quiere! Y Urbano acrecentó:
“Ese vuestro grito no sería unánime, si no fuese inspirado por el Espírito Santo. Sea entonces esas palabras vuestro grito de guerra, anunciando el poder del Dios de los ejércitos. Y quien emprenda este viaje deberá llevar la figura de la Cruz. La Cruz estará en vuestra espada y en vuestro pecho, sobre las armas y los estandartes. Sea ella, para vosotros, el laurel de las victorias o la palma del martirio y sea también la insignia para unir los hijos dispersos de la casa de Israel. Ella os recordará continuamente que Jesucristo murió por vosotros y que por Él debéis morir”.
La partida de la Cruzada fue marcada para el 15 de agosto, fiesta de la Asunción de María.
* * *
Godofredo de Bouillon, Duque de Lorena (1058-1100), Conduciendo sus tropas para Tierra Santa
En primer lugar, el Concilio de Clermont. Un Concilio, bajo la presidencia del Papa y –cosa maravillosa– un santo sentado en la Sede de San Pedro: la luz, colocada en un candelabro, para iluminar todos los pueblos. Aquel que es el foco de irradiación de la virtud, colocado en la cátedra donde se enseña la verdad y el bien, y se dirige a las falanges de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen para la lucha contra el adversario.
Este hombre, como un nuevo ángel, se sienta en la cátedra de San Pedro y se toma de celo por la desventura de los lugares Santos
Él no puede tolerar que los lugares Santos estén bajo la posesión de los infieles. Él no puede soportar que sea tan difícil llegar hasta los lugares Santos, [y que se tenga que] enfrentar tantas cosas, para allí rendir culto a Nuestro Señor Jesucristo.
Pero, sobre todo, y es el primer punto: ver la gloria de Dios ofendida por la posesión, de los infieles, de un lugar que la Cristiandad es bastante fuerte para tener, y para allí rendir el verdadero culto a nuestro verdadero Dios.
Entonces, él reúne un Concilio. Y ese Concilio, reunido en Clermont, en Francia, tiene alrededor de si una multitud inmensa que asiste a la deliberación y que espera el resultado de la deliberación. El Papa llega y se sienta en un trono, armado delante de esa población llena de fe. Lo rodeaban, naturalmente, los padres del Concilio y gente.
Hay, allí, una miniatura maravillosa de la Iglesia Católica, en el esplendor de su verdadera belleza. Es una asamblea en la que está el Vicario de Cristo, un Santo; en que están los padres conciliares, padres movidos por un celo auténtico por la gloria de Dios y que se reúnen en torno de él en una actitud parecida como los ángeles reunidos alrededor de Dios; después, la multitud de los fieles fervorosos, entusiasmados, en cuyos ojos se ve el espíritu de lucha y de sacrificio de los hombres que van para la cruzada; y de las familias que apoyarán esta resolución y que están dispuestas a [sufrir] todos los daños que el jefe, al irse para la cruzada, podría traer, para que el Sepulcro sea liberado. Cerca del Papa, un simple fraile, vestido del modo más pobre posible, pero con una elocuencia de fuego: es Pedro, el Eremita.
¡Qué cosa más bella! Un ermitaño que sale de su ermita para adentrarse en el mundo y para decir cosas que solo las almas que aprecian el silencio saben decir. Aquellas palabras de fuego, aquellas palabras que mueven, que comunican la gracia de Dios, que los hombres que tienen horror del silencio no saben decir. El habla, y después habla el Papa.
Y el Papa, ante aquella multitud impresionada, tiene algunas frases, que a nosotros nos impresionaran.
Yo no haré un contraste, no hablaré –para solo mentar esto– de la diferencia de las multitudes de hoy y las multitudes de aquel tiempo. Las multitudes de hoy hablan de la Edad Media como de una época de impiedad y de atraso: las multitudes anodinas de nuestra época. No muestro ese contraste, ni otros contrastes por demás amargos para que se muestren.
Pero tomo ese pensamiento del Papa. Dice él: “El Santo Sepulcro está en poder de herejes, de infieles y vosotros no podéis ir allí, debidamente, para rendir culto. Vosotros Lo veis bajo la posesión de los adversarios de la Iglesia”. Y el pregunta: ¿Cuál es la faz que puede conservar, ante lo que está aquí, su serenidad, pensando en esto?”
Cuantas faces serenas encontramos por el camino… Entretanto, pasan cosas, hoy en día, incomparablemente peores de que el Santo Sepulcro esté dominado por los infieles. Para solo hablar de lo que se puede decir, pensamos apenas en las naciones comunistas bajo la opresión de una tiranía atea. Esto no es mucho peor de que el Sepulcro de Cristo dominado por los infieles? [ o también tantas cosas terribles como la ideología de género, la unión libre, la eutanasia, el aborto y el divorcio] No tienen punto de comparación. Sin embargo, ¡cuántas faces tranquilas! Faces que deberían estar junto al templo, junto al altar todo el tiempo, llorando. ¡Cómo están alegres!.
Nosotros mismos. ¿Cómo están nuestras faces?, ¿Cuantas veces nuestras faces se contraen por la preocupación de nuestros intereses?, y ¿Cuantas veces ellas se contraen por el celo de la Santa Iglesia Católica?
Aquellos hombres no conservaron la faz serena. Más ellos eran seguidores verdaderos de Nuestro Señor Jesucristo. Ellos tenían la Iglesia Católica verdaderamente viva en sus almas. Ellos eran presididos por un Santo. Delante de un mal, menor de lo que sufrimos con tanta tibieza, con tanta displicencia, delante de ese mal, ellos se movieron como un solo hombre y pusieron la Cruz en la punta de las espadas, en los estandartes, en los escudos, en el pecho; y se movió aquella inmensa avalancha para retomar el Sepulcro de Nuestro Señor Jesucristo.
Hoy en día, ¡tan pocas cosas así!
Sin embargo, el Papa aquí dice una cosa que nos debe entusiasmar y afervorar. Dice que, la unanimidad con que la masa resolvió tomar la Cruz, probaba que era el Espíritu Santo que estaba hablando allí; e, indicaba bien, que los grandes movimientos de alma de la Cristiandad no se hacían sin grandes movimientos del Divino Espíritu Santo.
Nosotros podemos pedir que, in extremis, un soplo del Espíritu Santo recubra la Tierra y que sean muchos los hombres que se despierten de su letargo y sean capaces de luchar contra el enemigo que está pronto a dar el último golpe.
Y nuestra misión es, exactamente, ser el punto de «detonación», o fusible de esa grande «explosión». Nosotros debemos decir las palabras, nosotros debemos tener los gestos, nosotros debemos alzar el estandarte que produzca este efecto en una hora de aflicción, tal vez para muchos en una hora de desespero que se aproxima.
Entonces, debemos pedir esto a la Santísima Virgen:
“Mi Madre, mirad las condiciones de mi alma. Y, por esto, mi Madre, ten pena de mí y haz con que Vuestro Corazón Sapiencial e Inmaculado sea, como que, trasplantado para mi pecho pecador; que mi corazón tibio y débil, ya no sea sino un prolongamiento del Vuestro; y que se pueda decir que no es más mi corazón el que late, sino que es el Corazón Inmaculado de María que late en mí“.
“Que yo no desee otra cosa, sino querer lo que Vos queréis, pensar lo que Vos pensáis, darme a Vos de un modo superlativo y completo, para que las virtudes que difluyen de Vos, animen a mi alma y que me muevan en dirección a las cosas que yo no soy capaz de moverme. Para que no suceda, mi Madre, esta desventura, que sería la desventura de las desventuras: que yo no esté preparado en el día de la plena realización de vuestras promesas en Fátima. Y el medio que existe para que esta desventura no suceda, es pediros a Vos precisamente que hagáis de mí un prolongamiento de Vuestra persona; que Vos me comuniquéis Vuestras virtudes y preparéis a mi alma. Yo os pido: mandad un Ángel de la Guarda a hacer que en el momento oportuno, me hable y haga de mi un verdadero Apóstol de los Últimos Tiempos, en el sentido pleno y auténtico de la palabra, como está descrito por San Luís Grignion de Montfort, en su Oración Abrasada”.
Y esta nuestra oración terminaría diciendo: “Corazón Inmaculado de María, que sois un horno ardiente de caridad a ejemplo del Corazón Sagrado de Vuestro Divino hijo, comunicadme todas las llamas de Vuestro celo para que Vos, cuya oración consiguió que el agua, insípida, fría y banal, se transformase en un vino sabroso, generoso y fuerte, haced de mí, pecador, un apóstol de los últimos tiempos”.
Es esto lo que debemos pedir a la Santísima Virgen en la gravedad de las horas que se aproximan.
NOTAS
[1] Los “Santos del Día“ eran unas breves reuniones en las que el Prof. Plinio ofrecía una reflexión o comentario relacionado con el santo o fiesta religiosa que se celebraba aquel día.
[2] Excerpta de conferencia del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira a socios y cooperadores de la TFP a 2 de julio de 1967. Sin revisión del autor. Traducción, resumen y adaptación por “Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción“.