Plinio Corrêa de Oliveira

O Legionário, 6 de janeiro de 1935, N. 162

De um amigo vindo dos Estados Unidos, ouvi, certa vez, uma pormenorizada descrição de um passeio empreendido em uma terrificante montanha russa de um Luna Park novaiorquino qualquer. E seu coração de provinciano paulista perdido na grande City ainda pulsava apressadamente, com a simples narrativa dos perigos corridos na diabólica montanha russa. Ora o carro se embrenhava por um túnel inquietante cheio de ecos infernais, ora era vertiginosamente atirado para uma grande altura, de onde caía de cheio em abismos devoradores, graças a um alçapão sorrateiro que o passageiro só notava ao ser deglutido pelo vácuo.

Finalmente atingia-se um parque maravilhoso e, quando o viajante já se julgava chegado ao termo, o carro que o conduzia sofria um forte solavanco, caindo em novos precipícios e sendo arrastado para as novas torturas em que se desdobrava o infindável suplício.

A leitura das últimas notícias dos jornais me tem feito lembrar a descrição ingênua do meu amigo provinciano. Que significam estas greves que eternizam, estes conflitos gênero Bauru ou Itajubá que se multiplicam, estas conspirações que se derramam pelo país inteiro?

É tal o número de notícias alarmantes, tantas são as oportunidades que temos de discernir,  através e apesar da incoerência dos boatos, realidades pouco promissoras, que quando se fala em revolução, nos vem logo aos lábios a pergunta: qual delas? A do General Rabelo, a do General Goes, a do General Leite de Castro? Falam-nos em futuras greves, e logo indagamos se é a da Central, se é a do Lloyd, e assim por diante. E, na realidade, são tantas as revoluções anunciadas, tantas as greves prometidas, que não se sabe por que não será desferido o primeiro golpe, desde já ficamos a olhar com desconfiança para este 1935 que nos seus primeiros dias já se mostra tão barulhento e tão carregado de ameaças.

Ainda seria tranqüilizadora a situação, se só conspirassem... os conspiradores, mas parece que o próprio governo conspira para fazer contra-conspiração - é isto ao menos o que se pode depreender dos conciliábulos de Interventores, da misteriosa “démarche” a que está procedendo o Sr. Getúlio Vargas e, principalmente, a insistência com que amigos declarados de S. Exa., como os irmãos Chateaubriand, aconselham a dissolução da atual Câmara dos Deputados, o futuro conselho municipal do Rio e de outras “coisas miúdas”, que teriam por resultado concreto o imediato restabelecimento da ditadura entre nós.

Para onde vamos, Senhor? Ainda perdurará para o Brasil a dolorosa obrigação de recomeçar a trilhar a montanha russa de suas sucessivas esperanças e desilusões políticas quando a 16 de julho já parecíamos ter atingido o porto tranqüilo da legalidade?

* * *

Enquanto nas altas esferas da política, a incerteza das conspiratas e dos conciliábulos nos avizinha do abismo, nossa simples atitude de espectadores nos reduz à impotência.

Esta impotência provém do fato de não se preocupar ninguém em ouvir os católicos. E os maiores culpados por este exílio a que nos atiram somos nós mesmos, soldados rasos da Igreja, que não soubemos cumprir nosso dever.

Em um momento em que se jogam os destinos da Nação em confabulações sucessivas e numerosas, os católicos são atirados à margem. Por quê? Por que os católicos são minoria? Por que os católicos nada têm a ver com isto? Não. Ninguém se recusaria a ouvi-los, se eles estivessem organizados e ninguém nega que eles sejam a grande maioria.

O mal vem de mais longe.

Por respeitáveis motivos, certamente inspirados nos superiores interesses da Igreja, a Liga Eleitoral Católica entendeu de dar liberdade a seus eleitores para votarem nas legendas peceistas, perrepista e da Federação dos Voluntários.

Esta atitude, aconselhada pela extrema delicadeza de nossa situação, não proibia os católicos de fazerem uma seleção entre bons e maus elementos das três correntes.

Ela significava apenas que o católico PODIA sufragar três legendas, sem trair suas crenças.

Mas, para aqueles que desejam um pouco mais do que a modestíssima honra de não serem incluídos entre os traidores, outras questões deveriam inevitavelmente surgir. Das três chapas autorizadas, qual a melhor? Havia maus elementos a serem cancelados em uma ou outra chapa?

Em outros termos: para um católico que fosse inteiramente de Nosso Senhor, a grande questão em matéria eleitoral era esta: como votar de modo a acautelar o mais possível os interesses da Igreja? E nunca esta outra: dentro de que medida posso satisfazer minha paixão política sem trair a Igreja?

E, no entanto, o que foi que vimos? O frenesi da paixão partidária invadir a seara católica, e a amizade pessoal pelos chefes políticos reivindicar para si direitos “eleitorais” sobre o voto católico que deveria ser, nas mãos dos nossos, uma arma ao exclusivo serviço da Igreja.

Qual o resultado deste olvido de nossos deveres? Mostraremos claramente a dura realidade, que é esta: uma legenda protestante organizou-se e obteve a vitória de quase todos os candidatos anticatólicos, em um Estado essencialmente católico como o nosso, dotado de um dos mais pujantes eleitorados católicos do País.

* * *

Convirá desanimar?

Nunca.

Seria esta a última das defecções e o pior dos recuos.

Abandonar a Igreja porque Ela não foi devidamente defendida por seus filhos, seria absolutamente igual a abandonar Nosso Senhor no Calvário porque todos O haviam abandonado.

É preciso reagir, e reagir com a veemência de um tufão. A palavra de ordem no momento é esta: não desanimar.