Plinio Corrêa de Oliveira

"Catolicismo" Nº 17 - Maggio 1952

Nella sala delle assemblee del Palais du Luxembourg di Parigi, costruito dal 1615 al 1620 sotto la direzione di Salomon De Brosse per Maria de' Medici, si riuniscono 1.500 delegati delle Nazioni Unite. L'atmosfera è mirabilmente adatta alla grandezza dell'evento. L'ordine naturale delle cose prevede che il buon gusto, la ricchezza, la solennità e la tradizione valorizzino e diano lustro ai luoghi costruiti per far accadere grandi cose. E questo è ciò che troviamo lì. La boiserie, il colonnato, le linee semplici e nobili della tribuna e del tavolo della presidenza, il portamento solenne delle grandi figure marmoree che illuminano l'atmosfera con il fulgore di interi secoli di cultura e di gloria, la forza, la maestosità, la grazia e la ricchezza di tutte le cose, tutto contribuisce a rendere questo luogo pienamente degno di riunire i rappresentanti di quasi tutto il mondo per discutere il destino della Terra.

Masse brutali e schiaccianti, linee di una freddezza sinistra: un tribunale per giudicare i criminali? O un tavolo per gli interrogatori della polizia su cui pende, implicita ma pesante, la minaccia di un campo di concentramento?

Niente di tutto questo. È la tribuna dell'ONU, progettata secondo un certo gusto moderno. Alzandosi in piedi, Gromyko, il delegato dell'URSS, si rivolge bruscamente al Presidente, Percy Spender, al quale dichiara che la Russia non firmerà la pace di San Francisco.

Questo è il livello a cui certa "arte" riduce la vita moderna.

Nel Palazzo del Lussemburgo la composizione dell'ambiente ha tenuto conto non solo delle comodità materiali e tecniche, ma soprattutto di quelle spirituali, soddisfacendo tutto ciò che lo spirito umano poteva chiedere in relazione agli atti cui la sala era destinata. È una decorazione fatta da uomini che credono nell'anima immateriale. Il tribuno di cui parla Gromyko non concede nulla all'anima, la ignora completamente. È stato costruito solo per una comodità materiale. In breve, è tipicamente materialista.