Plinio Corrêa de Oliveira

"Diario de Las Americas", Miami, 22 maggio 1976 – "Catolicismo", Sao Paolo del Brasile, n. 306, giunio 1976

Il prossimo giugno in Italia si terranno le elezioni generali in cui il Partito Democratico Cristiano e il Partito Comunista saranno contendenti con possibilità di successo quasi uguali.

Questo significa che, nonostante le dichiarazioni del Cardinale Pomma, Presidente della Conferenza Nazionale dei Vescovi d'Italia, della stessa CEI, e persino di Paolo VI, è possibile che una squadra politica a partecipazione comunista abbia accesso al governo italiano. E poiché è estremamente difficile e rischioso rimuovere dal potere i governanti comunisti senza l'uso della forza - il recente esempio del Portogallo ne è un esempio - la conseguenza è che se l'Italia non accetta di soccombere definitivamente al comunismo, potrebbe trovarsi tra qualche tempo di fronte all'eventualità di una guerra civile su base ideologica: comunisti da una parte, anticomunisti dall'altra.

Delle due prospettive, questa non è la peggiore. Perché sarà ancora più terribile se i comunisti si impadroniranno del governo italiano una volta per tutte, senza che nemmeno la forza possa estirparli.

In quest'ultima ipotesi, avremo il declino dell'Italia, con tutto ciò che questo rappresenta agli occhi degli uomini per i quali fede, cultura e civiltà non sono parole vuote.

Prima di entrare nell'analisi del quadro che si apre così davanti ai nostri occhi, non posso non aggiungere una parola sui pronunciamenti delle alte autorità ecclesiastiche, così poco categorici ed efficaci nei confronti di questo nemico supremo della Chiesa.

Non credo che in tutta la storia del comunismo ci sia stato un solo atteggiamento del magistero ecclesiastico così transigente e inefficace nei confronti di questo nemico supremo della Chiesa. Così che, se il comunismo sarà sconfitto nelle prossime elezioni italiane, sarà una prova del prestigio della Chiesa. Ma, in questo caso, bisogna dire che la sconfitta non sarà stata molto più grande solo per l'uso sconcertantemente parsimonioso che il Vaticano e l'episcopato italiano avranno fatto di questo prestigio. E se il comunismo sarà vittorioso, si potrà indicare questa stessa parsimonia come la causa sconcertante della vittoria dei rossi.

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Come ha potuto la gloriosa Penisola finire in una tale situazione?

La questione non è solo di interesse storico. Per tutti i paesi che si trovano in una tale contingenza, è di quest'altro interesse: cosa si deve fare e cosa si deve evitare per non trovarsi in una situazione così tragica?

L'argomento è vasto. E soprattutto, è complesso. Cercherò di descriverlo.

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La causa più attiva e profonda di questo male è la Democrazia Cristiana, considerata come il centro di un certo spirito, il difensore di un certo programma e il sostenitore di certe tecniche, di fronte al suo avversario.

Questo avversario è proprio il comunismo. La Germania nazista e l'Italia fascista avevano organizzato contro di essa una repressione che, soprattutto la prima, aveva raggiunto un picco veramente riprovevole. Una volta sconfitte le potenze dell'Asse, l'Europa occidentale aveva un problema: senza cadere in questi eccessi, come poteva combattere i partiti comunisti, che erano diventati più audaci che mai con l'immensa avanzata della Russia nell'Europa orientale?

Le opinioni erano divise. E mentre alcuni ritenevano che fosse necessario opporre minaccia a minaccia, ed eventualmente forza a forza, altri tendevano verso una soluzione che ritenevano originale, accorta e umana. Così nacque la Democrazia Cristiana.

L'assunto più fondamentale dello spirito cristiano-democratico è che solo i nazisti e i fascisti sono stati concepiti nel peccato originale. Quindi, solo contro di loro è giustificato l'uso di tutte le severità, se non di tutta la violenza. Il resto dell'umanità sembra essere stato concepito senza peccato originale. Compresi i comunisti.

Su questo sfondo, nel dopoguerra è sorta una questione. - Come hanno potuto questi ultimi essere così dispotici, così crudeli, così aggressivi?

A questa domanda, la risposta della nascente Democrazia Cristiana saltò fuori rapidamente e disinvoltamente. Era che i comunisti erano stati maltrattati dalle nazioni dell'Occidente. Risentiti, spaventati, si preparavano alla vendetta.

Per mantenere la pace nel mondo, la condizione primordiale, senza la quale nessun'altra condizione sarebbe veramente efficace, era la smobilitazione psicologica dei russi e dei cinesi, attraverso prove di coraggio, di generosità e anche di fiducia.

Questa massima si dispiegò in conseguenze, sia nel campo della politica internazionale, sia in quello delle relazioni con i partiti comunisti, legalmente o clandestinamente esistenti nelle nazioni capitaliste.

Come si può vedere, lo stato d'animo democratico-cristiano era fondamentalmente pacifista; il suo programma era di vincere l'avversario per mezzo di concessioni. La sua politica abituale consisteva nel cumulare una concessione sull'altra, fino al momento in cui i comunisti, commossi, contriti e commossi, si gettarono nelle braccia dei non comunisti, in un grande abbraccio di pace.

Nella politica interna delle nazioni non comuniste, l'anticomunismo militante doveva essere completamente eliminato. Comunisti e non comunisti vivrebbero allora in una coesistenza pacifica sotto il segno della "politique de la main tendue" [politica della mano tesa, n.d.c.]. Le differenze di dottrina tra loro non sarebbero più trattate in termini di polemica, ma di dialogo. Per non indurire i comunisti nelle loro vecchie posizioni combattive, bisognava concedere loro ogni libertà legale. L'impeto comunista, reso meno furioso da questo trattamento cordiale, si spegnerà gradualmente sotto l'influenza della prosperità economica raggiunta nel dopoguerra. Perché all'ottimismo democratico-cristiano sembrava indiscutibile che il comunismo fosse solo il frutto della povertà. Una volta eliminato questo, sarebbe scaduto per mancanza di un ambiente propizio.

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È degno di nota come l'ottimismo domini tutte queste concezioni.

Ma la mentalità democratico-cristiana non consisteva solo nell'ottimismo. Aveva anche, paradossalmente, un aspetto profondamente pessimista, che si rivelava riguardo al pericolo della guerra termonucleare.

I democratici-cristiani vedevano il pericolo atomico solo nei suoi colori più sinistri, se non inediti. La tragedia atomica sembrava loro imminente in ogni momento. E qualsiasi resistenza ai comunisti, la causa diretta della guerra mondiale.

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Come si può vedere, niente potrebbe essere più vantaggioso per i comunisti. Perché una volta che i democristiani erano al potere non c'erano più barriere sulla loro strada. Ogni vantaggio è stato offerto loro con un sorriso amichevole. E infine, tutti gli strumenti di progresso sono stati lasciati assolutamente alla loro portata.

- Cosa farebbero i comunisti di fronte alla strategia democristiana? Sarebbero mossi a convertirsi o avanzerebbero cinicamente verso il potere?

Dopo trent'anni di prove di fiducia, gentilezze e concessioni demo-cristiane, ecco i comunisti italiani pronti a cominciare l'assalto diretto per la conquista dei posti di governo.

In altre parole, non si sono convertiti. Sono avanzati.

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Anche in campo internazionale è quello che hanno fatto. Oggi sono, in Asia, la grande forza dominante. Diciamo "la grande potenza", e non "le grandi potenze", perché ci rifiutiamo categoricamente di credere all'autenticità dello scontro Mosca-Pechino. L'Oceania trema di fronte alla minaccia comunista, così lontana nel 1945 e così vicina nel 1976. L'Africa è quasi interamente dominata dai comunisti. E, al momento, si contendono ferocemente il potere in Portogallo, Francia e Italia. Il turno delle altre nazioni potrebbe arrivare presto.

In America Latina, i comunisti hanno cercato di affermarsi quasi ovunque, ottenendo risultati impressionanti in Cile, Bolivia e Perù.

Nella Chiesa cattolica, i comunisti si sono infiltrati in modo diffuso. Nelle altre chiese, non ne abbiamo bisogno di parlare, di tal modo è ovvio.

In ultima analisi, al programma democristiano di concessioni al popolo in movimento, i comunisti hanno risposto con minacce, aggressioni, anticipazioni e conquiste su scala mondiale.

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A questo punto, qual è il giudizio da fare della Democrazia Cristiana? Alcuni si chiedono se abbia costituito la più grande ingenuità o il più grande tradimento della storia. Mi asterrò dall'entrare nel merito della questione.

La risposta a una domanda così seria supererebbe le dimensioni di un articolo. Lascio che sia il lettore a decidere.

Nota: I grassetti sono di questo sito.