1980-1981

Las TFPs hacen oír su voz

PREGUNTAS INCOMODAS SOBRE EL MODELO POLACO

“Juan Pablo II quiso reservar para el líder sindical (Walesa) las honras que el protocolo vaticano prescribe para los Jefes de Estado, y que otrora eran reservadas para los soberanos del Sacro Imperio Romano” afirma “L´Unità”, órgano oficial del Partido Comunista italiano

A propósito de la actuación llevada a cabo por Walesa y Solidaridad se ha llegado a hablar de la muerte del comunismo... En sentido opuesto, cuando apenas comenzaba a despuntar en el horizonte la estrella del líder sindical polaco, Plinio Corrêa de Oliveira despertó la atención del público sobre los indicios de que se estaba en presencia de una gigantesca maniobra de guerra psicológica revolucionaria promovida por Moscú.

Durante 1980-1981 Polonia arde. Millares de trabajadores, aglutinados en el sindicato Solidaridad, se dedaran en huelga indefinida. Se estremece el Gobierno de Varsovia, aumentan las exigencias de los obreros, el Cardeml Wyszynski juega un papel sobresaliente en las negociaciones. De las brumas de un noticiario caudaloso, pero confuso y muchas veces enigmático, surge una nueva figura que atrae las atenciones y en la cual depositan su confianza pacifistas e izquierdistas del mundo entero: Lech Walesa, hasta en­tonces un obscuro electricista de Gdansk.

El desarrollo de esos acontecimien­tos es analizado con penetración y clarividencia por el Profesor Plinio Co­rrêa de Oliveira en una serie de artícu­los para la "Folha de S. Paulo" (143). Re­producidos y ampliamente distribuidos por las TFPs, alcanzan una repercu­sión internacional digna de nota (144).

Plinio Corrêa de Oliveira no se de­ja envolver por el clima de simpatía que el movimiento de Walesa despier­ta en muchos círculos occidentales, aunque reconoce la existencia de un sector anticomunista autentico en Solidaridad, contrario a las aren­gas conciliadoras del líder sindical.

¿Cuál es —se pregunta— el progra­ma positivo de Solidaridad? Algunas noticias permiten entrever que propug­na un modelo socioeconómico auto­gestionario, no muy diferente del yu­goslavo (145). Esto explicaría la esperan­za que Walesa despierta en ciertas co­rrientes de izquierda, las cuales pare­cen aguardar de los acontecimientos polacos el advenimiento de un regimen intermediario entre los mundos de ambos lados de la Cortina de Hie­rro. O sea, la realización de un comu­nismo de mano tendida, con rostro humano, una modalidad de eurocomu­nismo que casi todos los medios de publicidad de Occidente están prepara­dos para aplaudir como la solución para el siglo XXI.

Pero los acontecimientos en Polo­nia emiten otras señales de futuro para el mundo. Si las relaciones en­tre el Gobierno de Varsovia, el Epis­copado y Solidaridad —caracteriza­das por la coexistencia pacífica y el diálogo— tuvieran éxito, algo de pro­fundo, hasta entonces inmutahle, ha­bría cambiado en el comunismo o en la Iglesia. Es decir, ambos podrían colaborar sin entredestruirse dando origen a una paz irénica y convergen­cialista, como un primer paso rum­bo a otras utopías. El Profesor Plinio Corrêa de Oliveira deshace este mi­to con un razonamiento simple. Una vez que el gobierno polaco es un títe­re del Kremlin, ¿cómo no sospechar que se esté en presencia de una gi­gantesca maniobra de guerra psicoló­gica revolucionaria dirigida por Mos­cú? Tomando como argumento el eventual éxito de la experiencia po­laca, el comunismo podrá obtener grandes ventajas y decir a los hom­bres de Occidente: "No me teman. Todo ha cambiado. Puedo mantenerme en el poder sin el menor perjui­cio para Uds."

*       *      *

Walesa enfrenta en este período se­rias dificultades, pues el sector duro de Solidaridad se opone a la política de concesiones con el régimen comu­nista. Le falta, pues, un quantum de prestigio para afirmarse como líder in­discutible. Según analistas internacio­nales, la recepción que Juan Pablo II le dispensa en Roma en enero de 1981 —al concederle una audiencia particular en la famosa Sala del Con­sistorio— se puede interpretar como una verdadera y genuina investidura para guiar al pueblo polaco.

Es el tema de dos de los artículos del Profesor Plinio Corrêa de Olivei­ra. En uno de ellos reproduce un co­mentario del órgano oficial del Parti­do Comunista Italiano: “Juan Pablo II quiso reservar al líder sindical (...) las honras que el protocolo vatica­no prescribe para los Jefes de Esta­do, y que otrora eran reservadas a los soberanos del Sacro Imperio Ro­mano. De hecho, con la audiencia de ayer el papa Wojtila dio a Wale­sa y al sindicato `Solidaridad' una verdadera y genuina investidura." (146)

*       *      *

El 17 de enero de ese mismo año, una sorpresa aguardaba a Walesa en Roma. Durante la conferencia de pren­sa en la Sala Stampa Sterea para perio­distas del mundo entero, el entonces responsable por el Ufficio Tradizio­ne, Famiglia, Proprietà y representan­te de la Agencia Boa Imprensa de Bra­sil, pregunta a Walesa si estaba al tan­to de la polémica suscitada en Polo­nia por dos libros de Plinio Corrêa de Oliveira en la década de los 60: Acuerdo con el régimen comunista, para la Iglesia, ¿esperanza o autodemo­lición? y Trasbordo ideológico inad­vertido y Diálogo. (147) Es evidente que la opinión del líder sindical sobre temas que conservan palpitante actua­lidad —como la libertad de la Iglesia en el Estado comunista y el proceso de trasbordo ideológico— interesan a la opinión pública mundial.

"No vine aquí a polemizar con la prensa", comenta sin embargo en al­ta voz su principal asesor, Tadeusz Mazowiecki, uno de los que había es­crito en la revista polaca "Wiez" con­tra las tesis del líder católico brasileño. Walesa, por su parte, mal articu­la unas palabras para salir del paso y opta por responder otras preguntas...

Dos días después, el diario "Slo­wo Powszechne" ("Palabra Univer­sal") de Varsovia así comenta lo ocu­rrido: "Un cierto periodista brasileño comienza un interrogatorio (sic) sobre la `persecución religiosa en Po­lonia'. Impaciente, Lech Walesa gri­ta a media voz: `¿Esto es un conferen­cia o una pregunta?' Entonces Ta­deusz Mazowiecki constata flemática­mente: Veo que en Brasil se conoce lo que ocurre en Polonia mejor que en la propia Polonia'." 

*       *      *

Las circunstancias y características que rodean el viaje de Walesa a Ro­ma parecen indicar que un gran plan ha sido puesto en ejecución. No obs­tante, el sindicalista regresa a Varso­via y todo sigue igual que antes... Durante años hemos asistido a las mismas tenciones y a los mismos en­trechoques vistosos, ocasionados por asuntos de segundo orden entre el Gobierno y el frente Episcopado­-Walesa. Como siempre, después del choque se produce un suspenso: pue­de ocurrir lo peor; pero vuelve a sur­gir una fórmula inesperada que con­duce a ambas partes a dialogar. Dis­tensión, alivio general, elogios a la prudencia del Gobierno, a la firme­za versátil de Walesa y al tino del Episcopado. Después de unos días, y por cualquier otra cuestión, el pro­ceso recomienza. 

Notas

(143) 1981 y la pregunta polaca, 31-12-1980; Aguilas y escarabajos, 27-1-1981; Lo terrible genuino y lo terrible fofo, 29-1-1981; Convergencia y gue­rra psicológica, 12-2-1981; El águila, el fuego y la flor, 23-2-1981; Cuadros vivos. Estampido, 13-3-1981; ¿Hacia dónde?, 8.4-1981; Blandos y blandos, 11-4-1981. Ver tamhién "Catolicismo", N° 361, 362 y 364, de enero, febrero y abril de 1981.

(144) "Pregón de la TFP", Buenos Aires, N° 43, 1ª. quincena de enero de 1981; N° 45, 1ª. quince­na de febrero de 1981; y N° 51, 1ª. quincena de mayo de 1981; "TFP Informa", Bogotá, N° 17, febrero de 1981; "El Universal", 22, 25 y 28-2-1981, “El Mundo”, 27-2, 25-3 y 9-4-1981, "Buen Rato", febrero y marzo de 1981, todos de Caracas, Venezuela; "Tradición, Familia y Propiedad", Santiago de Chile, marzo de 1981; "Tradición, Familia y Propiedad", Montevideo, febrero y marzo de 1981; "Covadonga Infor­ma", Madrid, N° 42, febrero de 1981, N° 43-44, marzo-abril 1981, N° 45-46, mayo-junio 1981; "Cristiandad Informa", La Paz-Santa Cruz, N° 8, marzo de 1981; "TFP Newsletter", Nueva York, Vol. Il, N° 15,17,18 y 19 de 1981; "TFP Newsletter", Johannesburg, N° 6, 1981; "EI Pa­ís", Montevideo, 26-4-1981; “Czas”, el mayor diario polaco de Canada, 4-4-1981; semanario "Glos Narodu", Nueva Jersey, Estados Unidos, 16-4-1981.

(145) Cfr. Solidarnosc, Le programme de Solidarnosc, Presses Universitaires de Lille, Lille, Francia, 1982; Polonia: la revolución de Solidarnosc in "Apuntes", Centro de Documentación e Inves­tigación, Lima, pp. 138-139, 177-182.

(146) "L'Unità", Roma, 16-1-1981.

(147) Sobre esta controversia ver Parte III: Acuer­do con el regimen comunista, para la Iglesia, ¿esperanza o autodemolición? y Diálogo, pa­labra talismán de la estrategia comunista in­ternacional. 

Tópico siguiente

Indice general