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FRANCIA
En el
momento en que se juega
de la civilización cristiana, la gesta Dei per francos continúa
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La Providencia dió a Francia tal posición entre las naciones de Occidente que sus problemas, así como los debates que de ellos surgen, corresponden frecuentemente a problemas universales
Al cicatrizarse las heridas de las contiendas internas —provocadas por las actitudes frente a la ocupación alemana y, posteriormente, ante la Liberación simbolizada en el General Charles de Gaulle— se abrió para Francia un período histórico que se prolonga hasta los días de hoy. La Francia actual presenta características que la distinguen de la Francia anterior a la Segunda Guerra Mundial. Tales diferencias pueden notarse tanto en el campo ideológico como en el político y en el económico. Finalizada la contienda, la nación llegó, en el terreno de las ideas, a las últimas consecuencias lógicas del ralliement preconizado por León XIII en el siglo XIX. Las polémicas entre los católicos que se proclamaban monárquicos por ser católicos y los republicanos que se profesaban tales por ser laicistas, quedaron cada vez más relegadas en el panorama nacional. Un conjunto de factores contribuyó a ello. Entre otros, cabe señalar por un lado el mencionado ralliement, que abrió para los católicos la posibilidad de adherir a la forma de gobierno republicana sin entrar en choque frontal con la postura de la Santa Sede; y por otro la laicización del ideal monárquico en el pensamiento del escritor y director de La Acción Francesa Charles Maurras (1868-1952). Ambos factores conjugados fueron privando a las corrientes monárquicas de gran parte del decisivo apoyo católico. De esta manera, la cuestión Monarquia vs. República, que había suscitado tantas pasiones, revoluciones y enfrentamientos polémicos en el siglo XIX y en los comienzos del XX, se desdibujó; los ánimos se enfriaron y, por fin, en esta segunda post-guerra, la lucha virtualmente se extinguió. Se consolidó entonces una mayoría compactamente republicana en una Francia que vivía un excepcional momento de calma interior. Esta calma se vió alterada por las disputas en relación al imperio colonial francés, el segundo en extensión e importancia, a cuya pérdida la metrópoli no opuso mayor resistencia. Pero, en el campo económico, Francia vió compensada la falta de sus colonias por un florecimiento industrial de proporciones colosales y por un vertiginoso aumento de su producción agrícola, gracias al perfeccionamiento de nuevas técnicas de explotación. Además, el progreso de los transportes de masa favoreció la torrencial entrada de turistas y, en consecuencia, de divisas. Así, se abrió para la nación una era de riqueza y la Francia actual conoce uno de los apogeos económicos de su Historia. Muy lejos parecen haber quedado los años de mediocridad y decadencia económicas previos a la Segunda Guerra Mundial.
Paradójicamente, mientras los conflictos tradicionales se diluían, un fenómeno ideológico se definió con nitidez. Se trata del transfert casi completo de la Jerarquía Eclesiástica al campo de la izquierda religiosa. Lo acentuado de este cambio ha sido tal, que la posición de casi todos los obispos franceses de hoy habría sido reputada como nitidamente izquierdista por un obispo moderado de la época de San Pio X. Por eso, el progresismo ha alcanzado una extraordinaria difusión en Francia durante el período post-conciliar. Para hacerse una idea de la radicalidad de diversos sectores de esa corriente en el mundo entero basta leer los comentarios que el Cardenal Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, hace en su libro Rapporto sulla Fede. * * Según el Cardenal, en los años del post-concilio "se caminó rumbo a una disidencia" que pasó de la "autocrítica a la autodestrucción" (Rapporto Sulla Fede, Edit. Paoline, Milán, p. 27). La expansión del progresismo puede ser considerada, desde cierto punto de vista, un síntoma de descristianización. Pues lo que le da ímpetu es el ansia de ciertos católicos de hacer concesiones y modernizar a la Iglesia para de esa forma, supuestamente, evitar la deserción de fieles. Esa descristianización se palpa también al vivo en la proliferación de templos de religiones paganas, como el budismo y el mahometanismo, y en el creciente número de iglesias católicas destinadas a finalidades profanas, porque ya no son frecuentadas por el público o porque carecen de sacerdotes que garanticen una asistencia regular. A simple vista se pueden notar otros de los incontables sintomas de la crisis religiosa y moral que corroe a Francia. Entre ellos, la caída del índice de nacimientos —que ya toca el limite debajo del cual la población francesa comenzará a disminuir— revela la difusión de las prácticas de control de la natalidad, contrarias a la doctrina de la Iglesia. El alto número de uniones sin casamiento religioso y la creciente tolerancia de las prácticas homosexuales son también indiscutibles muestras de este sombrío panorama. También en el plano político se verificó un cambio de actitud de innumerables católicos, rumbo a la izquierda. En los años 40 los obispos adoptaron, en relación al comunismo, la politique de la main tendue y, gradualmente, se llegó a la situación actual, en la que las relaciones entre el Episcopado y los partidos socialista y comunista son declaradamente armónicas. Esto pone al descubierto una actitud pastoral distinta de la vigente en la época de León XIII. Si bien en aquellos años había cesado la lucha entre católicos y republicanos, se mantenía vivo el conflicto de los católicos contra los socialistas y comunistas. Hoy en día, por el contrario, una paz sin prevenciones se ha establecido entre la izquierda y los jerarcas de la Iglesia en Francia. Ese cambio de posiciones en la Iglesia dejó perplejos a muchos sectores católicos franceses. Un ejemplo de ello es el movimiento de Monseñor Marcel Lefebvre, al que no se le puede negar alcance en el panorama francés, reflejado en la atención que le dispensa la prensa internacional. * * No cabe en esta breve introducción una evaluación del movimiento de Monseñor Lefebvre, pues este asunto vá más alla del ambito de análisis de la TFP. En otro orden de consideraciones, el futuro de Francia está condicionado a la creación de los Estados Unidos de Europa. Al rayar el alba de 1993, los últimos controles fronterizos europeos habrán caído y Francia transpondrá entonces el umbral de una nueva era histórica. De alli en adelante quedará comprometida en un proceso iniciado tres décadas atrás, que amenaza, quizás de modo irreversible, su autonomia y hasta su propia identidad. Francia corre el riesgo de dejar de ser Francia cuando forme parte de la Federación Europea, nueva estructura jurídica que absorberá, por análogo proceso, a las naciones del Viejo Continente. En esta hora suprema, en que la crisis religiosa alcanza su paroxismo y en la que está en juego la identidad de las naciones europeas y entre ellas la de la Hija Primogénita de la Iglesia, la Société Française pour la Défense de la Tradition, Famille et Propriété —TFP— proclama que la gesta Dei per francos continúa, ahora con las armas y las tácticas nuevas que la gravedad del momento exige, dentro de la ley y del orden. SOCIETE FRANÇAISE POUR LA DEFENSE DE LA TRADITION, FAMILLE ET PROPRIETE - TFP 6, Avenue Chauvard — 92600 — Asnières-sur-Seine
1974 La TFP se instala en París Enero - Con ese título un periódico Parísiense (1) se refiere a la constitución de un Bureau en la capital francesa, para representar a las Sociedades de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad y entidades afines del mundo entero. El escritorio tiene como objetivo establecer relaciones e intercambiar ideas con movimientos anticomunistas de Francia y Europa. Poco después comenzará a editar periódicamente el boletín de información "Tradition, Famille, Propriété" y a distribuir a la prensa noticias sobre las crecientes actividades de las TFPs y entidades afines en Iberoamérica, Estados Unidos, España y Portugal.
Clamoroso fracaso del modelo chileno Marzo - El reportaje de las TFPs sobre el fracaso del régimen marxista chileno es ampliamente difundido bajo el título Allende y su vía chilena... hacia la miseria. Ver Parte III: De Frei a Allende. La TFP chilena y sus cohermanas ante el crepúsculo artificial de Chile. Participación en congresos tradicionalistas Septiembre - El movimiento tradicionalista Lecture et Tradition (2) organiza en Chiré en Montreuil una jornada de estudios para la cual convida a miembros del Bureau. En un stand son exhibidas las obras de las TFPs y es proyectado un audiovisual sobre las actividades de éstas. En los Congresos auspiciados en 1974 y 1976 por el Office international de formation civique et d'action doctrinale selon les enseignements de l'Eglise (Oficina internacional de formación cívica y acción doctrinal según las enseñanzas de la Iglesia) en Lausanne, Suiza, las publicaciones de las TFPs despiertan gran interés entre la numerosa concurrencia.
1975 Denunciando el fidelcastrismo Enero - El boletín "Tradition, Famille, Propriété" da a conocer en números sucesivos el estudio Los años de la traición, que relata la ascensión de Fidel Castro al poder en Cuba, con su secuela de persecuciones sangrientas y miseria. Ver Parte III: ¿Debe volver la Cuba roja a la comunidad americana? — Las TFPs responden: ¡No!
El papel de la Santísima Virgen en la Contra-Revolución Mayo - "Tradition, Famille, Propriété" reproduce el prólogo del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira para la edición argentina de Revolución y Contra-Revolución, en el que se relaciona esta obra con el Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen de San Luis María Grignion de Montfort.
Estandartes flamean en cielos franceses Julio - Animados por los ideales de Revolución y Contra-Revolución (3) un grupo de estudiantes funda la asociación Jóvenes Franceses por una Civilización Cristiana. Por primera vez se levantan los estandartes rojos con el león dorado en las calles de París, durante la campaña de difusión del referido reportaje sobre el fracaso del marxismo en Chile. Además, a lo largo de este año se organizan numerosas conferencias y se proyectan audiovisuales en varias ciudades.
Détente y liberalismo avanzado Octubre - Jóvenes Franceses por una Civilización Cristiana publica La Iglesia y el Estado comunista: La coexistencia imposible del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira. El prólogo señala las ventajas que el comunismo obtiene con la détente en la esfera internacional y, en la nacional, con las reformas propiciadas por el liberalismo avanzado del Presidente Giscard d'Estaing. Ver Parte III: Acuerdo con el régimen comunista: para la Iglesia, ¿esperanza o autodemolición ?
Frente al célebre Mont Saint Michel, los estandartes de la TFP se yerguen decididos a trabar nuevas batallas en defensa de la Cristiandad 1976 En Alemania Noviembre - En el congreso de la organización Una Voce en Hactersheim, Alemania, representantes del Bureau distribuyen la edición en alemán de Trasbordo ideológico inadvertido y Diálogo del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira y un opúsculo con una serie de artículos sobre la TFP brasileña del mismo autor (4).
Guerra psicológica e izquierda católica Noviembre - Sale a la luz la edición francesa del best-seller de la TFP chilena La Iglesia del Silencio en Chile. Jóvenes Franceses por una Civilización Cristiana describe en el prólogo los efectos de la guerra psicológica revolucionaria promovida por el comunismo contra Francia. Relata asimismo una serie de hechos que comprueban las analogías existentes entre la actuación de un gran sector del Episcopado y del clero francés y la postura adoptada por la Jerarquía eclesiástica chilena en favor del régimen marxista de Allende. En los meses siguientes, la campaña de difusión de la obra repercutirá en la prensa (5). Ver Parte III: La Iglesia del Silencio en Chile, una denuncia que conmueve al país y transpone los Andes.
1977 Tradición, Família, Propiedad Enero - Jóvenes Franceses por una Civilización Cristiana resuelve dar a la entidad el nombre de Société Française pour la Défense de la Tradition, Famille et Proprieté — TFP. Durante el año son realizados programas de formación para los jóvenes que quieren conocer más profundamente a la TFP. Además, en las vacaciones se llevan a cabo Semanas de Estudio. Ecole Saint Benoît Septiembre - A pedido de algunos padres, deseosos de que sus hijos reciban una formación inspirada por los ideales de la TFP, es abierto un colegio secundario en el municipio de Rosnay, Berry.
1978 Por un debate ideológico Febrero/Marzo - Ante la perspectiva de una victoria de las izquierdas, la TFP —desde una posición no partidista— publica en la prensa el manifiesto Franceses, las elecciones [parlamentarias] están falseadas de antemano (6). La izquierda, disimulando sus objetivos, evita una confrontación ideológica y centra el debate con los sectores liberales en torno a cuestiones técnicas y económicas, como si lo más importante fuese la Francia del estómago. El texto propone, por el contrario, que hable la Francia del corazón, la Francia de la cabeza. Es decir, que los franceses que piensan intervengan en la controversia y que las elecciones sean precedidas por un auténtico debate doctrinal. Solo así será posible unir en una Alianza Sagrada a todos cuantos defienden en Francia los principios perennes de la civilización cristiana. En el primer turno el resultado es adverso a las izquierdas, pese a los pronósticos y los sondeos de opinión en sentido contrario. La TFP se dirige entonces a la opinión pública con el manifiesto Francia se salvó del abismo en la primera vuelta. Es necesario que, con mayor energía, haga lo mismo en la segunda. Para ese efecto debe disipar la confusión y pronunciar-se por un rechazo definitivo (7). En él se exhorta a los sectores que votaron por la izquierda —más por seguir la marea publicitaria que por una convicción personal— a reflexionar y a rectificar su voto. Lo que está en juego, advierte, es la família y la propiedad individual, amenazadas por el Programa Común de las izquierdas. Cooperadores de la TFP distribuyen en las calles de París y de varias ciudades de provincias 100.000 volantes con ambos manifiestos (8). La voz de alerta contribuye a que la izquierda sea nuevamente derrotada.
Comentando el Cónclave Octubre - Es enviado a amigos y simpatizantes el artículo del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira: ¿Y Juan Pablo II?, a propósito de la elección del nuevo Papa. Ver Parte III: Con motivo del Cónclave, oportunas consideraciones de Plinio Corrêa de Oliveira.
Una “caravana” de jóvenes de la TFP difunde por varias ciudades, com gran éxito, el libro del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira “La Iglesia y el Estado comunista: la coexistencia imposible”. En la foto, campaña frente al Hôtel de Ville de Compiègne, junto a la estatua de Santa Juana de Arco 1979 Crecientes apoyos, insólitos ataques Marzo - Para difundir el libro del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira La Iglesia y el Estado comunista: la coexistencia imposíble, una caravana de cooperadores de la TFP recorre, entre otras, las ciudades de Tours, Orléans, Dijon, Lyon, Clermont-Ferrand, Limoges, Poitiers, Soissons, Reims, Nancy, Metz, Châlon-sur-Marne y Blois. Poco después se desata contra la entidad —cuya actuación ha suscitado una creciente simpatía en el público francés— una campaña de difamación basada en un Informe-panfleto de autores anónimos que circula inicialmente en ciertos medios tradicionalistas y después es distribuido en embajadas y ambientes periodísticos. Por otra parte, una denuncia también anónima desencadena contra un cooperador de la TFP brasileña, residente en Francia, un proceso judicial injusto que será declarado totalmente improcedente por el Tribunal de Gran Instancia de París, el 10 de julio del año siguiente. Ver Parte II: Brasil, agosto de 1979.
1980 Tesis absurda—Argumentación inconsistente—Testigos anónimos Marzo - "Imbroglio" — Detracción — Delirio — comentarios sobre un Informe concerniente a las TFPs es el título de la obra en que la TFP francesa refuta cabalmente el mencionado informe-panfleto, según el cual esas entidades constituirían una secta * heterodoxa, clandestina e iniciática. Tal urdidura hace completa abstracción de que el pensamiento de las TFPs está expuesto en libros y documentos públicos de gran divulgación, cuya conformidad con las enseñanzas de la Iglesia y su valor científico y cultural nunca fueron puestos en duda ni por sus más acérrimos adversarios. * En el lenguaje teológico, la secta se caracteriza antes que nada por la disonancia de su doctrina con las enseñanzas de la Iglesia, o por la desobediencia a las autoridades eclesiásticas legítimas. En una palabra, por la ruptura con la comunión en la Fe o con la obediencia a la Iglesia. En el mundo relativista de hoy, la Fe católica, lamentablemente, dejó de ser reconocida como norte y los espíritus desorientados buscan otros criterios para definir sus posiciones en relación a las sectas. Sin ese punto de referencia seguro, se cayó en generalidades abusivas que carecen de toda base doctrinal. De ese modo, la palabra secta se transformó prácticamente en un eslogan o en un mero epíteto difamatorio. Curiosamente, los movimientos antisectas —que proliferaron en los Estados Unidos y Europa— lanzan sus ataques en todas las direcciones... menos en dirección a la mayor secta de nuestros días: el socialocomunismo. La refutación comenta que los detractores anónimos se abstienen, sintomáticamente, de analizar los libros de las TFPs y se limitan a invocar, en abono de sus tesis, hechos falsos o tendenciosos. Se valen para ello de omisiones, recurren a la difamación y llegan a perder todo sentido de la realidad, es decir, entran en los caminos deformados de la pura imaginación. Así, con argumentos inconsistentes, deducen conclusiones disparatadas. Hasta el día de hoy la réplica de la TFP permanece sin respuesta.
Súplica a Juan Pablo II Junio - El boletín de la entidad transcribe el télex enviado por las TFPs a Juan Pablo II, en el que le suplican una palabra de apoyo para los miles de cubanos refugiados en la embajada de Perú en La Habana. Ver Parte III: Ante el drama de Vietnam y de Cuba, las TFPs esclarecen al público sobre la política de los derechos humanos.
Con la difusión mundial del Mensaje de las TFPs contra el socialismo autogestionario francés -33.500.000 ejemplares- la TFP amplía sus contactos y actividades. En la foto, el Mensaje es distribuído en el moderno barrio de La Défense, en París
1981 – 1982 Mensaje de las TFPs A partir de la publicación, en diciembre de 1981, del Mensaje de las TFPs —escrito por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira— que denuncia el socialismo autogestionario de Mitterrand, la TFP francesa intensifica sus actividades. Establece relaciones con innumerables simpatizantes de Francia y del mundo entero, que escriben cartas de solidaridad por la iniciativa. Ver Parte III: La historia de un documento que da la vuelta al mundo: las TFPs denuncian el socialismo autogestionario francés.
1983 Intensa acción en las universidades Marzo - Estudiantes de la TFP reparten en las universidades de París 20.000 ejemplares del artículo Un análisis del régimen de Mitterrand prohibido por la censura socialista (9). En él se describe el impacto causado en Francia por la denuncia de las TFPs sobre la autogestión. Es acogido con interés y simpatía inclusive en facultades consideradas bastiones de izquierda como la de Ciencias, de Jussieu. El documento es tamhién distribuido en la universidad de Burdeos por estudiantes que simpatizan con la TFP. Por invitación del sindicato universitario de oposición Renovación Estudiantil, un dirigente de la entidad pronuncia una conferencia sobre el socialismo autogestionario en la Facultad de Derecho de esa ciudad.
Para evitar el caos psicológico Abril - El día 27, en la manifestación de los estudiantes de Derecho contra la ley del Ministro socialista de Educación Alain Savary, realizada en la Plaza de la Concordia, universitarios de la TFP difunden el comunicado Los estudiantes de la TFP se pronuncian: Por la unión y no por el caos. Consiste en un llamamiento a la juventud para que se una a los sectores del país que en esos días expresan su insatisfacción contra el programa socialista. Pues, por falta de coordinación, esos descontentos pueden llevar a Francia a un verdadero caos psicológico. Dos días después, los estudiantes que participan en el desfile de protesta hasta Los Inválidos, recogen con avidez los volantes que caen sobre la plaza de la Sorbona. Esta vez la TFP difunde el mismo texto con el título ¡Solidaridad de todas las facultades!
Una vez más por la unión contra el socialismo Mayo - Durante otra manifestación de estudiantes en París, cooperadores de la TFP propagan la declaración Para leer esta tarde, reflexión entre dos acciones, en el que reiteran la exhortación a unir esfuerzos para oponerse a la política socialista del gobierno.
El libro con el texto integral del Mensaje es puesto a la venta en librerias y ofrecido directamente al público Libro desenmascara el socialismo autogestionario Diciembre - La TFP publica el libro Autogestión Socialista: las cabezas caen en la empresa, en el hogar, en la escuela con el texto integral del estudio del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira sobre el socialismo autogestionario.
1984 Para ser eficaz, la actuación anticomunista debe ser doctrinal Junio - Mientras el Gobierno Mitterrand introduce reformas socialistas en los más variados campos —lo que obedece a un programa esencialmente doctrinal— el descontento de los distintos sectores se manifiesta en forma parcial, desunida y sin carácter ideológico. En el documento La "desideologización", esa medio "marxistización" semi-implícita (10), la TFP denuncia que, al no atacar la doctrina del PS y centrar los debates en las cuestiones económicas y prácticas, la oposición actúa como si las tesis ideológicas del socialismo fuesen verdaderas. Tal actitud va, inadvertidamente, tornando marxista a la oposición. Y ésta, agrega, por no combatir al socialismo como un todo no logra la unión de los descontentos. La TFP propone, finalmente, que las fuerzas opositoras busquen una base ideológica común para enfrentar al adversario. De lo contrario, "aunque Mitterrand cayese, el Partido Socialista habrá atravesado la tempestad de la impopularidad, por así decir, sin mojarse". En este año y en el siguiente la TFP participa en el congreso Los Estados Generales de la Oposición (11) y de las Jornadas del Libro de la Oposición. Los estandartes auri-rubros ondean en Versalles en la gran manifestación en favor de la enseñanza libre. En esta oportunidad, es dado a conocer el llamamiento Por la libertad de enseñanza, solidaria con todas las libertades fundamentales amenazadas por el socialismo.
Vista parcial de la manifestaación realizada en Versailles en favor de la enseñanza libre. Durante la misma, la entidad distribuye un manifiesto en el que se demuestra que el socialismo es adversario de todas las libertades 1985 Clamor de una indignada reparación Marzo – A través de su nuevo boletín “Aperçu” (12), la TFP esclarece a la opinión pública sobre el carácter sacrílego y blasfemo de la película Je vous salue Marie. Vastamente difundido en Francia, el boletín es traducido a varios idiomas y publicado por diversas asociaciones cohermanas de Europa, las Américas y Oceanía. Ver Parte III: Las TFPs levantan barreras de indignación contra la película blasfema Je vous salue Marie. Con una tirada media de 100.000 ejemplares, el “Aperçu” se convertirá en una publicación trimestral de gran aceptación. Más de 1.200 sacerdotes y religiosas de 30 congregaciones masculinas y más de 100 femeninas se incluyen entre quienes lo reciben.
__________________________________________________ Una señal de eficacia: las represalias La posición de vanguardia de la TFP francesa en el combate contra la guerra psicológica revolucionaria ha suscitado por parte de sus adversarios no una réplica doctrinal sino represalias. En la prensa, difamación La parcialidad de la gran prensa en relación a la TFP es desconcertante: noticias que se refieren objetivamente a sus actividades son boicoteadas, mientras los artículos calumniosos tienen libre curso. A título de ejemplo, el despacho de la Agencia France Presse del 4 de junio de 1985 titulado Cruzada por correspondencia contra la furia blasfema de Jean-Luc Godard, que se refiere a la campaña de la TFP, no es reproducido en ningún diario francés. Sin embargo, un despacho de la misma agencia del 3 de marzo de 1987 —que tardíamente se hace eco del informe-panfleto de ocho años atrás y del estruendo publicitarío en Venezuela— es divulgado en la radio, la televisión y en más de 10 diarios regionales. Por el contrario, el desmentido de la entidad, divulgado dos días después, es publicado en forma resumida solo en 3 diarios (Cfr. "Aperçu", N° 8, noviembre de 1987). En el correo, obstáculos En el momento en que la campaña-denuncia de la película blasfema Je vous salue Marie llega a su auge, el 10 de mayo de 1985 las agencias de correo reciben, de la Dirección de Correos y Telégrafos, la orden de no efectuar los envíos de la TFP, a menos que fuese pagada la tarifa completa. Decisión injusta, pues normalmente son concedidas tarifas reducidas para los envíos en gran cantidad. La TFP abre un proceso contra el Correo. El Tribunal Administrativo de París anula la medida... casi dos años después (Cfr. "Aperçu", N° 8, noviembre de 1987). __________________________________________________
¿Protección o estatización de la infancia? Noviembre - Una vasta campaña publicitaria sobre la infancia maltratada —se calcula en 300 el número de niños que mueren anualmente víctimas de sus propios padres— sensibiliza a la opinión pública con la idea de la existencia de "padres verdugos" e "hijos mártires". Esta campaña toma el carácter de una verdadera maniobra de guerra psicológica para justificar la intervención del Estado en las familias. En efecto, una serie de medidas del Gobierno socialista francés están orientadas a conceder un poder exorbitante a jueces, psiquiatras, asistentes sociales y a diversas instituciones públicas que, en la práctica, terminarán reemplazando en el seno de los hogares a los propios padres. Con el título Un nuevo Protectorado del Estado Francés: La Familia, la TFP (13) denuncia que de ese modo la familia francesa es colocada en el banquillo de los acusados. El documento sostiene que esta injerencia estatal no va a resolver un problema cuya raíz está en la irreligión y laicización crecientes, sino que, por el contrario, abre camino a la dictadura psiquiátrica y a la persecución religiosa. La entidad invita a crear una corriente de opinión en favor de la familia cristiana —cuya misión educativa es irreemplazable— para obtener garantías legales contra la intromisión del Estado. Numerosos diputados, senadores y ex-ministros manifiestan su apoyo a la iniciativa.
1986 Denuncia de la estratagema de Mitterrand Marzo - Tras varios reveses en las urnas, la propaganda socialista, a fin de atraer a la opinión pública en vista de las elecciones legislativas, se sirve hábil-mente de imágenes y símbolos que recuerdan la antigua Francia, rica en tradiciones cristianas. En el manifiesto El new-look de los discursos de Mitterrand: Un cambio de rumbo en la ambigüedad, la TFP afirma que los discursos del Presidente socialista que evocan la Francia ideal no están exentos de habilidad pero si de autenticidad (14). Prueba de ello es que durante los cinco años de gestión socialista se paralizó la libre iniciativa, se erosionó la propiedad privada, se degradó la familia, se favorecieron las películas anti-religiosas y se intentó laicizar la educación. "Le Figaro" se niega a publicar el documento, que es reproducido por el boletín de la TFP (15).
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La TFP está en el origen del lanzamiento, en marzo de 1986, de la asociación Avenir de la Culture, especializada en la lucha contra la degradación moral y cultural de los medios informativos. Esta nueva entidad alcanza un éxito notable con la campaña TV-Plebiscite, destinada a denunciar la inmoralidad de la televisión. A lo largo de tres años ha obtenido la adhesión de 120.000 hogares, lo que representa alrededor de 300.000 personas. __________________________________________________
La cohabitación encubre graves riesgos Septiembre - En la declaración Del 86 al 88, paseo tranquilo o situación precaria sujeta a retrocesos? (16), la TFP alerta a los franceses sobre los peligros de la cohabitación inaugurada por Mitterrand al designar, como Primer Ministro, al líder de centro-derecha Jacques Chirac, después de la derrota sufrida en las elecciones legislativas. Pues bajo las apariencias serenas de un gobierno integrado por socialistas y opositores, se pretende ignorar que Francia vive en la confusión, en la angustia, en la postración. Cualquier imprevisto —dice el documento— puede dar a la izquierda la ocasión de tomar nuevamente las riendas del poder. Película blasfema y freudiana Octubre - La TFP divulga ampliamente el "Aperçu" con un análisis de la película blasfema Thérèse de Alain Cavalier (17). El boletín afirma que, aunque no llega a los extremos impúdicos de Je vous salue Marie, el filme cae en el absurdo freudiano de relacionarlo todo con el sexo. A tal punto que la "Thérèse" de Cavalier no tiene en común con Santa Teresita del Niño Jesús sino tan solo el hábito. La película, insistentemente presentada como de inspiración cristiana pese a las evidencias en contra, es vivamente criticada por el "Osservatore Romano" (18).
1987 Fátima, una solución para la crisis contemporánea Mayo - Con el propósito de no hacer solamente denuncias, por más saludables que éstas sean, sino para indicar también al público las vías de una solución al caos contemporáneo, la TFP difunde, en el 70° aniversario de las apariciones de la Virgen en Fátima, el libro Fátima: ¿Un mensaje de tragedia o de esperanza? del Ing. A. A. Borelli Machado, socio de la TFP de Brasil. La obra es prologada por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira. 200.000 ejemplares de un número especial del "Aperçu" sobre la materia son enviados a todo el país.
Fuerza joven al servicio de la civilización cristiana Noviembre - El boletín "Aperçu" publica una breve historia de la TFP francesa, describe la acción de las TFPs en los cinco continentes y presenta una re-seña biográfica del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira.
1988 Signo de esperanza para una época conturbada: la Medalla Milagrosa Febrero - El "Aperçu" ofrece a sus lectores un resumen de las revelaciones de la Santísima Virgen a Santa Catalina Labouré en París (1830), en las cuales presagió las grandes crisis que en el siglo XIX asolarían al mundo y a Francia en particular. Por eso deben ser vistas en la misma perspectiva que las apariciones de Fátima, donde Nuestra Señora anunció a los hombres del siglo XX tanto los grandes castigos a que se hacen acreedores si no se enmiendan y hacen penitencia, como las manifestaciones de bondad que culminarán con el triunfo de su Inmaculado Corazón. El boletín de la TFP recuerda que la Santísima Virgen, al entregar a Santa Catalina Labouré la Medalla Milagrosa, prometió grandes gracias a quienes la llevasen con confianza.
Con ocasión de Semana Santa Marzo - La TFP publica por primera vez las meditaciones del Via Crucis escritas por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira. Con la segunda edición, que será lanzada en octubre, el número de ejemplares difundidos en todo el país ascenderá a 11.000.
Reelección gracias al vacío ideológico Mayo - En carta circular a sus amigos y simpatizantes, la TFP comenta las elecciones en las que Mitterrand fue reelegido para la Presidencia de la República. La entidad señala como causa de este resultado la total ausencia de debate ideológico durante la campaña electoral. Ello permitió al candidato socialista esconder su verdadero pensamiento y presentarse al público como un centrista bonachón, lo que constituye una prueba de que Francia se desplazó más bien hacia la derecha, afirma la TFP. Renunciar al debate de ideas en favor de un mero concurso de imágenes es vaciar a la democracia de su substancia. Cabe preguntarse si los franceses aceptarán durante mucho tiempo esta política de ficción. __________________________________________________
Crece el número de amigos del "Aperçu" En 1988 la TFP recibió alrededor de 15.000 cartas. O sea una media de 50 diarias, alcanzando el día 6 de octubre el record de 920. Desde su lanzamiento en marzo de 1985 y hasta finales de 1987, el "Aperçu" suscitó respuestas favorables por parte de 11.000 personas, familias o instituciones. Al término de este año esta cifra se duplicará. Entre ellas, un cierto número responde regularmente a los envíos contribuyendo con sus oraciones, su propaganda o su ayuda económica. Lo mejor de su expansión lo debe el "Aperçu" a estos amigos, cada vez más numerosos, que constituyen una familia de espíritu activo, fiel y meritorio. __________________________________________________
Reparación fervorosa a Nuestro Señor Jesucristo Septiembre - En la fiesta de Nuestra Señora de los Siete Dolores, la TFP inicia la difusión del "Aperçu" que denuncia, de forma clara y substancial, el carácter sacrilego de la película La última tentación de Cristo de Scorsese. El documento insta a los lectores a participar en una gran campaña de protesta por medio de la divulgación del boletín y de llamadas a los periódicos para manifestar su repudio a la película blasfema. Como un medio de reparación particularmente adecuado a las circunstancias, la Sociedad pone a disposición de los interesados las meditaciones del Via Crucis escritas por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira. El "Aperçu" alcanza una edición de 420.000 ejemplares (19) y suscita comentarios de la prensa internacional (20). Ver Parte III: Contra una gravísima ofensa a Nuestro Señor Jesucristo, las TFPs protestan y ofrecen reparación.
1989 Francia - España bajo el socialismo: similitudes y aprensiones Junio - La TFP francesa edita en forma de libro un resumen de la obra de su cohermana española, TFP-Covadonga. Se titula: Una nación de la Europa moderna anestesiada sin percibirlo, amordazada sin quererlo, extraviada sin saberlo - un drama de España que alcanza a Francia. Apenas salida de la imprenta, la obra es ofrecida por carta a más de 20.000 simpatizantes, conocidos en las campañas que la TFP ha llevado a cabo en Francia, desde hace 4 años, contra los filmes sacrílegos. En esta ocasión, la TFP muestra como esta ola de películas blasfemas se inscribe dentro de una acción de conjunto designada por los socialistas en el poder como una "revolución cultural". A propósito del modelo español, lanza una voz de alerta sobre las profundas transformaciones de las costumbres y de las mentalidades impuestas a las naciones católicas del Viejo Continente como una preparación a la pan-Europa de 1993. Ver Parte III: Psicocirugía revolucionaria del PSOE, punta de lanza del socialismo internacional.
Notas 1. Cfr. "Le Monde Diplomatique", París, N° 244, julio de 1974. En el artículo Chile, diez meses después del golpe, la misma edición del periódico atribuye a la TFP chilena el haber participado en actos de violencia armada contra el régimen marxista de Allende. El boletín "Tradition, Famille, Propriété" N° 1 desmiente la falsa aseveración y esclarece que la actuación de la TFP chilena siempre ha sido de caracter doctrinal y dentro de la ley. 2. El Boletín "Lecture et Tradition" ha recomendado en diversas ocasiones el libro Revolución y Contra-Revolución del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira, así como otras obras difundidas por las TFPs. 3. La obra había sido publicada en francés, en 1960, con prefacio del Príncipe Don Pedro Henrique de Orleans y Braganza, entonces Jefe de la Casa Imperial de Brasil. 4. Sobre la participación de los representantes de las TFPs en estos congresos ver también Medio siglo de epopeya anticomunista, Editorial Fernando III el Santo, Madrid, 1983 pp. 368-371 y 378. 5. Cfr. "Le Monde", París, 16-3 y 22-4-1977. La polémica suscitada en Chile por esta obra ya había sido noticiada en la prensa francesa: cfr. "La Croix", París, 24-2, 19-3 y 9-4-1976. 6. Cfr. "Le Figaro", París, 21-2-1978. 7. Cfr. "L'Aurore", 17-3-1978 y "Le Figaro", 18-3-1978, París. 8. Cfr. Les intentions de vote des chrétiens, "Le Monde", 7-3-1978. 9. Guide de l'opposition, París, 1982. 10. Cfr. Guide de l'opposition, Société D'Editions Parísiennes Associées, París, 1984, p. 60. 11. El diario católico "La Croix", 6-2-1984, "L'Humanité", del PC francés, 6-2-1984 y "Le Matin", 7-2-1984, todos de París, se refieren a la presencia de la TFP. 12. Palabra francesa que significa apreciación rápida, exposición sumaria o visión de conjunto. 13. "Aperçu" N° 3, noviembre de 1985. 14. Cfr. Discursos en Alfortville, 12-1-86, en Grand-Quévilly, 17-1-1986 y en Lille, 7-2-1986. 15. Cfr. "Aperçu" N° 4, mayo de 1986. 16. Cfr. Guide de l'opposition et de la nouvelle majorité, S. A. R. L. Intervalles, París, 1986, p. 167. 17. "Aperçu", N° 6, septiembre-octubre de 1986. 18. Del 11-11-1986. 19. "Aperçu" N° 10, septiembre y noviembre de 1988. 20. Cfr. por ejemplo "El País", Madrid, 30-9-1988.
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