Plinio Corrêa de Oliveira

Le dernier manifeste public rédigé par le penseur brésilien parut le 9 décembre 1994 dans la “Folha de S. Paulo”. Il était adressé aux participants du Sommet Américain réunis à Miami du 9 au 11 décembre de cette même année et dressait un tableau impressionnant de la situation internationale à l'heure du crépuscule du siècle. Les mots de conclusion renouvelaient cette foi en la victoire de la Civilisation chrétienne qui a été une note dominante de l’engagement apostolique de Plinio Corrêa de Oliveira et de la TFP. Nous rapportons le texte intégral de ce document qui apparait comme le testament historique du penseur brésilien (*). 

Les participants du Sommet Américain à Miami (1994)

Les TFP des trois Amériques

I - manifestent leur préoccupation

• pour l’indifférence énigmatique, mollesse et même complicité de certaines sphères politiques, intellectuelles, ecclésiastiques, publicitaires et économiques du continent par rapport au régime communiste banqueroutier en vigueur dans l’ancienne « Perle des Antilles » et à l'égard de son vieil inspirateur et chef Fidel Castro ;

• pour la politique incohérente de plusieurs organismes et gouvernements de la région qui adoptent « deux poids et deux mesures » par rapport aux régimes de Haïti et de Cuba. Tandis qu’ils agissent diplomatiquement d’une façon très rigoureuse contre le premier, ils font continuellement, depuis des dizaines d’années, des concessions libérales et même avantageuses en faveur du deuxième;

• pour la métamorphose habile accomplie après la chute du Mur de Berlin par plusieurs personnages de l’extrême gauche. Sans renier leur passé et leur but égalitaires, ils ont acquis d’importantes positions politiques en changeant simplement d'étiquettes et de méthodes d’action ;

• pour l'usage que ces personnages sont en train de faire du pouvoir politique afin de promouvoir une véritable révolution culturelle qui endort les réactions saines de l'opinion publique et assène en même temps des coups vigoureux contre les principes fondamentaux de la civilisation chrétienne ;

• pour le potentiel destructif propre à causer le chaos socio-économique, obtenu par des groupements terroristes et guérilleros d'Amérique latine, en connexion avec l’étranger;

• pour l'étendue de la crise spirituelle qui se projette d'ailleurs sur l'ordre temporel et qui atteint la Sainte Église Catholique Apostolique Romaine ; tandis que les sectes soi-disant « chrétiennes », les croyances animistes et mêmes les mouvements satanistes prolifèrent. 

II - déplorent

• l’arrogance des mouvements homosexuels qui revendiquent, en plusieurs pays américains, des pseudo-« droits » radicalement opposés à la loi de Dieu et à l'ordre naturel ;

• les pressions inconcevables exercées par certains organismes internationaux et par des secteurs de la société de plusieurs pays du continent en faveur de l'avortement et du contrôle de la natalité (cf. Conférence du Caire), du divorce, du concubinage, de l'euthanasie et d'autres mesures qui amènent à l’extinction de la famille ;

• les essais de manipulation génétique effectués sur des embryons humains au mépris des principes religieux et éthiques les plus élémentaires ;

• l’augmentation du trafic et de la consommation de drogues et les tentatives de les dépénaliser;

• la collaboration délétère prêtée par d'importants secteurs de médias à la diffusion d’antivaleurs qui corrodent la civilisation chrétienne jusqu'à ses fondements. 

III - manifestent de sérieuses réserves

• vis-à-vis de la précipitation de certains secteurs politiques qui veulent mener en avant l’intégration des nations de notre hémisphère à un rythme et dans des conditions qui pourront, dans la pratique, diminuer et même abolir, les frontières nationales, les caractéristiques propres de chaque pays et enfin leurs souverainetés ;

• vis-à-vis de la méconnaissance de ces mêmes secteurs des résultats si discutables d’expérimentations similaires comme le Traité de Maastricht en Europe contesté par des millions d'Européens ;

• vis-à-vis d'attentes exagérées et même de la fascination suscitée dans l’esprit des foules par tant d'organes médiatiques qui présentent le développement économique comme une panacée contre tous les problèmes de notre temps alors que la profonde crise spirituelle et morale qui atteint de plus en plus le tissu social, partout en Amérique, est reléguée à un plan secondaire ;

• vis-à-vis d'espérances frénétiques avec lesquelles certains envisagent l’avènement d'une pseudo-civilisation cybernétique, sans en évaluer les risques, les inconvénients graves ni les transformations psychologiques, morales et culturelles qui s'ensuivront;

• vis-à-vis de l'influence croissante sur le terrain politique, social et économique, de certaines organisations non-gouvernementales (ONGs) dont plusieurs ont des programmes nettement révolutionnaires (par exemple les revendications qui cherchent à favoriser un indigénisme rétrograde et opposé à la civilisation chrétienne) comme la conférence de l'O.N.U., ECO-92 qui s'est déroulée à Rio de Janeiro ; et aussi vis-à-vis du financement international immense reçu par ce genre de ONG ; 

• vis-à-vis du processus d'asphyxie économique et d'obsolescence technologique auquel sont soumises de nobles armées de l'hémisphère sur l’illusion de nouvelles réalités nationales et internationales ;

• vis-à-vis de ceux qui accusent certaines armées d'avoir violé les droits de l'homme des guérilleros tandis que leur silence sur les crimes de ceux-ci fait montre d'une omission suspecte. D'autant plus que la guérilla ravage encore les populations rurales et urbaines d’importants pays comme la Colombie et le Pérou. 

IV - demandent

• aux illustres participants du Sommet de Miami de traiter en profondeur, sans crainte des polémiques et des débats féconds, ces sujets-ci et d'autres, aussi délicats et urgents, de la réalité interaméricaine;

• aux leaders du Sommet de Miami de présenter des solutions concrètes aux problèmes mentionnés, en harmonie avec les traditions chrétiennes du continent, répondant, de cette manière, aux légitimes aspirations de l'opinion publique des trois Amériques ;

• aux participants ci-dessus nommés du Sommet de Miami d'adopter, avec une urgence indispensable, des mesures politiques, économiques et publicitaires de façon à rendre possible la normalisation immédiate de la situation du peuple cubain. 

V - voient avec espérance

• le refus salutaire de multiples formes de Révolution antichrétienne qui commence à se manifester notamment dans les couches populaires, mais aussi parmi de considérables tranches de l'opinion publique interaméricaine;

• les manifestations croissantes et justifiées de méfiance avec lesquelles cette partie de l'opinion continentale voit l'action de certains organes médiatiques - tout particulièrement la télévision - qui ne font que véhiculer l’immoralité agressive, spécialement nuisible à l’enfance et à la jeunesse;

• l'échec électoral de candidats présidentiels ouvertement de gauche dans des pays comme le Brésil, le Mexique, la Colombie, la Pérou, l'Argentine, le Salvador;

• le discrédit total, même dans les couches les plus modestes de la population, de la soi-disant « théologie de la libération » et des Communautés ecclésiales de base (CEB) qu'elle a inspirées;

• l'affaiblissement de l’obsession idéologique égalitaire qui imprégna pendant des dizaines d’années la mentalité occidentale au  profit du socialisme et du communisme ;

• l’excellente perspective de collaboration, sur des bases chrétiennes, entre l'Amérique latine, les États-Unis et le Canada, ouverte par les phénomènes décrits dans ce paragraphe. 

En concluant, les TFP des trois Amériques

• affirment avec une conviction profonde que lorsque les hommes se résolvent à collaborer avec la grâce de Dieu, le cours de l'histoire engendre des merveilles : c'est la leçon laissée en héritage par l’Europe pré-médiévale et médiévale qui, à partir de peuples latins décadents et de hordes d'envahisseurs barbares, atteignit, sous tous les rapports, un haut niveau religieux, culturel et économique, sans précédents ;

• manifestent donc la certitude qu'au delà des orages moraux, des difficultés matérielles et des embûches de tout genre ourdies sur le Continent par les ennemis de l'Église et de la Civilisation chrétienne, un réveil de la Chrétienté aura lieu dans les Amériques selon les prévisions de Notre Dame à Fatima, en 1917, quand Elle annonça : « A la fin mon Cœur Immaculé triomphera ! » 

(*) Le croisé du XXe siècle – Plinio Corrêa de Oliveira, par Roberto de Mattei, avec Préface de S. Em. Alfons Maria card. Stickler S.d.B. - L’Age d’Homme, 1997, Chap. V, n. 10 - 1994 : le monde en une vision d'ensemble, pages 216-220.