Plinio Corrêa de Oliveira

Folha de S. Paulo, 5 janvier1975

Dans une salle à côté de l'église de la Piedade, à Salvador [Bahia, Brésil], les Capucins ont permis l'installation d'une boutique, où ils vendent des objets unisexes, dont des bikinis.

Comme vous pouvez l'imaginer, cette initiative a fait scandale auprès de nombreux pratiquants.

Le frère Benjamim Capelli a expliqué que la location du magasin garantira une plus grande disponibilité de revenus pour les œuvres caritatives de la paroisse.

Percevant peut-être l'incohérence de l'explication - puisque l'immoralité du moyen n'est pas justifiée par la légalité de la fin - le frère Bruno Rossi a présenté un autre argument : "Je regrette seulement - a-t-il dit - que certains de nos frères, certainement fermes et enracinés dans la foi, aient été si facilement scandalisés et aient des préjugés aussi enfantins. Il est intéressant et symptomatique que des frères traditionnellement austères comme les Capucins n'aient pas compris l'inconvenance de l'affaire. Le moment n'est-il pas venu de renverser les faux préjugés ?" Ces données sont extraites d'un article du "Jornal do Brasil", du 5 décembre dernier. C'est-à-dire il y a exactement un mois.

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Jusqu’à présent, que je sache, la nouvelle n'a pas été démentie. Je serai très heureux si quelqu'un m'écrit pour me dire que le fait rapporté n'est pas vrai. Dès maintenant, je m'engage déjà à mettre au courant un démenti à ce sujet à l'attention des lecteurs.

Je doute cependant qu'il y en ait. Je poursuis donc mon commentaire.

Quand, il y a quelques mois, j'ai publié un reportage sur un couvent en Espagne qui produisait des bikinis, j'ai suscité un étonnement explicable chez les lecteurs. Et malgré le fait que personne n'osa nier une nouvelle inouïe, il n’a pas manqué des personnes qui l’ont considéré comme douteux ne manquent pas ; un tel scandale n'aurait pas pu se produire.

Une affaire similaire a maintenant éclaté au Salvador. Parce qu'il n'y a pas beaucoup de différence entre fabriquer des bikinis et les vendre.

Cependant, la grande majorité des gens ne tirent pas les conclusions du cas espagnol ou du cas de Bahia.

De deux choses l'une. Si, depuis sa fondation jusqu'à aujourd'hui, l'Église a vu avec horreur le nudisme - dont le bikini est l'une des manifestations les plus agressives - et si, de nos jours, certaines entités religieuses fabriquent et vendent des bikinis, de deux choses l'une :

1) soit la morale catholique a totalement changé, et l'Eglise n'est donc ni infaillible ni divine ;

2) soit ces entités ecclésiastiques - affirmant implicitement mais ouvertement la légitimité du bikini - ont adultéré l'enseignement de l'Église, s'en excluant.

Or, comme la première hypothèse est totalement inacceptable, la seconde s'impose.

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Nous ne devons pas avoir peur de voir la vérité en face. Ce thème - du nudisme - soulève une question qui va bien au-delà du cas des deux couvents "bikinistes".

Il est absolument impossible que l'utilisation de bikinis et d'autres formes d'agressions sexuelles flagrantes se soient répandues à ce point, sans que de nombreux directeurs spirituels donnent l'absolution à des personnes qui, en raison de leurs vêtements, ne pouvaient pas la recevoir. Il faut leur poser la question à eux aussi : - S'ils croient que la morale de l'Eglise a été changée, pourquoi se disent-ils encore catholiques ? Et s'ils permettent à leurs pénitents de porter des bikinis, de quel droit peuvent-ils se dire prêtres catholiques ?

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Bien sûr, la question va encore plus loin. Parmi les femmes qui participent à cette agression sexuelle, beaucoup ont appris dans le Catéchisme que la morale catholique ne change pas.

- Si elles pensent que la morale catholique a changé, comment peuvent-elles admettre l'infaillibilité et la divinité de l'Église ?

- Et si elles pensent que cela n'a pas changé, comment peuvent-elles être considérées comme catholiques ?

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Mais - diront certains - le port du bikini est un péché contre le sixième ou le neuvième commandement, selon le cas. Cependant, une personne ne pèche pas contre la Foi pour avoir violé l'un de ces Commandements. Par conséquent, mon argument est sans fondement.

Bien sûr, je ne dis pas que quelqu'un qui fabrique ou vend des bikinis, ou qui les porte, pèche contre la Foi. Mais quiconque dit, implicitement ou explicitement, que la morale de l'Église a changé, celui pèche contre la Foi.

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Et donc voilà une question que l'on peut aussi se poser sur la conduite à propos du communisme et bien d'autres sujets : qui est encore catholique apostolique romain dans cet immense magma de 600 millions de personnes - cardinaux, évêques, prêtres, religieux et laïcs - habituellement considérées comme membres de l'unique et impérissable Église de Dieu ?

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