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Plinio Corrêa de Oliveira
Chapitre IV
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Publié dans Catolicismo, São Paulo, Brésil, Avril 1959 (I et II), Janvier 1977 (III) Edité par la Société Française pour la Défense de la Tradition, de la Famile et de la Propriété - TFP 2, avenue de Lowendal 75007 PARIS Dépôt légal : 4ème trimestre 1997 ISBN: 2-901039-24-3 |
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On peut répondre à cette question de deux manières : 1. En état actuel En état actuel, est contre-révolutionnaire celui qui : - connaît la Révolution, l'ordre et la Contre-Révolution dans leur esprit, leurs doctrines et leurs méthodes respectives. - aime la Contre-Révolution et l'ordre chrétien, hait la Révolution et « l'anti-ordre ». - fait de cet amour et de cette haine l'axe autour duquel gravitent tous ses idéaux, ses préférences et ses activités. Il est clair que cette attitude d'âme n'exige pas d'instruction supérieure. De même que sainte Jeanne d'Arc n'était pas théologienne, mais surprit ses juges par la profondeur théologique de ses pensées, ainsi les meilleurs soldats de la Contre-Révolution, animés par une admirable compréhension de son esprit et de ses objectifs, ont souvent été de simples paysans, de la Navarre, par exemple, de la Vendée ou du Tyrol.
2. En état potentiel Potentiellement, les contre-révolutionnaires sont les personnes qui, par inadvertance ou pour quelque autre motif occasionnel, partagent l'une ou l'autre des opinions et des manières de sentir des révolutionnaires, sans que le fond même de leur personnalité soit affecté par l'esprit de la Révolution. Mises sur leurs gardes, éclairées, orientées, ces personnes adoptent facilement une position contre-révolutionnaire. En cela, elles se distinguent des "semi-contrerévolutionnaires" dont il a été question plus haut (42). Note : (42) Cf. Partie I - chap. IX.
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