"Esta fue una objeción que se ha hecho muchas veces contra ‘El Legionario’ [antiguo periódico católico dirigido por Correa de Oliveira en las décadas de 30/40] y contra “Acción Católica” en el tiempo en que yo las presidía. Infelizmente, en aquella época yo no conocía a Cornelio A. Lápide. Pero Cornelio, cuya autoridad hace ley, trata de eso perfectamente bien y elogia a Elías: mató más idólatras de los que convirtió.”

“Alguien podría decir: ‘pero no sé cómo justificar ese elogio a Elías, porque ¿no es mejor convertir de que combatir?”

“Yo respondo: ¡es evidente! Si se puede convertir una persona por un buen argumento, en vez de arrancarle la cabeza con la espada, se debe preferir convertir a esa persona. Eso es una cosa que entra por los ojos, es necesario ser un bárbaro para no pensar así. Pero la cuestión es que hay numerosos casos de personas que quedan esparciendo el mal de todos los modos, y que, si no se convirtiesen, es necesario combatirlas*, porque de lo contrario haría un mal a los otros.”

“En las épocas de mucha maldad, de mucha decadencia, los corazones de los hombres se vuelven duros, se vuelven refractarios a cualquier argumento, a cualquier buena acción, y pasan a esparcir el mal. Para impedir que ellos continúen diseminando el mal — por tanto, por odio al mal que ellos hacen y por amor a los buenos que ellos van perdiendo — es necesario combatirlos. No hay otro remedio.”

“El culpable de la represión no fue Elías, fue Salomón, que favoreció al pecado, que introdujo al pecado en el seno de Israel. Entonces, si un centrista queda indignado con la severidad de Elías, podemos refutarle diciendo: indígnese con el crimen de Salomón. Elías fue el médico, fue el cirujano que, por medio de la amputación, corto la gangrena que Salomón había inculcado en Israel.

¡Esa es la cuestión!”