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Nuestros lectores reconocerán de inmediato, en los clichés que
publicamos hoy, el traje típico de la mucama bahiana y la
indumentaria, también típica, de un elegante de bar
[1] en los
días que corren: dos trajes populares entre los cuales se puede
establecer una comparación. *
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En el traje de la bahiana, nacido de las exigencias de la vida
cotidiana, se reflejan admirablemente la índole, las dotes, la
clase de encanto propio de una raza, así como las
características de cierto lugar y de cierta época. |
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En varias de nuestras ciudades, se generalizó un tipo de
elegante de taberna suburbano, con una indumentaria que, en sus
líneas generales, es la de nuestros días, pero con ciertos
pormenores peculiares: pantalón largo que se estrecha en el
tobillo; cintura del pantalón casi a la altura del corazón; gran
saco excesivamente largo, sombrero de copa baja y alas anchas.
Si el elegante es blanco, usa el famoso peinado “cola de pato”.
Si es negro, se hizo planchar el pelo en un “peluquero”. |
La mucama es lo que es: con toda razón se siente digna y feliz.
Nuestro elegante, negro o blanco, trata de aparentar un dinero y
una situación que no tiene. El traje de la mucama es la moldura
de una personalidad. El traje del elegante es la moldura de una
personalidad que no tiene.
Es que el traje de la mucama nació de una época en que la moda
no estaba estandardizada para todos, en que cada uno se sentía bien
como estaba.
Y nuestro pobre “elegante”, rubio, moreno o negro, es hijo de
una época en que la moda se estandarizó, y los trajes ya no
tienen relación alguna con los individuos. De una época en que
nadie vive satisfecho con lo que es, y por eso vive de imitar.
¿Cuál es la razón de lo ridículo de nuestro elegante? En último
análisis, en estado agudo, el ridículo inherente a toda
imitación.
NOTAS
[1] "elegante de botequim", en el original, lo que sería
equivalente a un elegante de boliche, o de bar,
o similares.
Traducción por
Aristocracia y Sociedad Orgánica.
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