Plinio Corrêa de Oliveira

„Folha de S. Paulo“ vom 5. Januar 1975

Kirche der Barmherzigkeit in Salvador, Bahia

In einem Laden, der zur Kapuzinerkirche der Barmherzigkeit in Salvador (Bahia) gehört, erlaubten die Ordensbrüder die Einrichtung einer Boutique, in der Unisex-Waren, darunter auch Bikinis, verkauft werden.

Wie man sich gut vorstellen kann, hat die Initiative bei vielen Kirchenbesuchern einen Skandal ausgelöst.

Pater Benjamin Capelli erklärte, dass die Anmietung des Geschäfts eine höhere Verfügbarkeit von Einkommen für die Wohlfahrtsarbeiten der Gemeinde gewährleisten werde.

Vielleicht spürte P. Bruno Rossi die Unhaltbarkeit der Behauptung – denn die Unmoral der Umwelt kann nicht durch die Zulässigkeit des Zwecks gerechtfertigt werden - und fügte ein weiteres Argument hinzu: „Ich bedauere nur, sagte er, dass einige unserer Brüder, die sicherlich im Glauben fest verwurzelt sind, so leicht Anstoß nehmen und solch kindlichen Vorurteile fördern. Es ist interessant und symptomatisch, dass traditionell strenge Brüder wie die Kapuziner die Unannehmlichkeiten des Geschäfts nicht erkannten. Ist es nicht an der Zeit, falsche Vorurteile abzubauen?“ Diese Angaben wurden einer Meldung im „Jornal do Brasil“ vom 5. Dezember entnommen. Das heißt, genau vor einem Monat.

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Soweit ich weiß, wurde die Information nicht widersprochen. Ich würde mich sehr freuen, wenn mir jemand schreiben würde, dass das Berichtete nicht wahr ist. Ich verpflichte mich, den Lesern das Dementi zur Kenntnis zu geben.

Ich bezweifle jedoch, dass es kommen wird. Und so setze ich meinen Kommentar fort.

Als ich vor einigen Monaten eine Nachricht über ein Frauenkloster in Spanien veröffentlichte, in dem Bikinis hergestellt wurden, verursachte ich bei den Lesern eine verständliche Reaktion. Und obwohl niemand es wagte, solch ungewöhnliche Nachricht zu dementieren, gab es nicht wenige, die sie für zweifelhaft hielten; so ein großer Skandal kann nicht passieren...

Jetzt bricht in Salvador ein ähnlicher Fall aus. Weil es keinen großen Unterschied gibt, ob man Bikinis herstellt oder verkauft.

Doch weder aus dem spanischen noch aus dem Fall aus Bahia zieht die überwiegende Mehrheit der Menschen nicht die notwendigen und entsprechenden Konsequenzen.

Eines ist jedoch offensichtlich. Wenn die Kirche seit ihrer Gründung bis heute den Nudismus als abscheulich betrachtet hat - wovon der Bikini eine der aggressivsten Erscheinungsformen ist - und wenn kirchliche Einrichtungen heutzutage Bikinis herstellen und verkaufen, eines von zwei:

1. entweder hat sich die katholische Sittenlehre vollständig geändert, und dann ist die Kirche weder unfehlbar noch göttlich;

2. oder diese kirchlichen Einrichtungen - indem sie implizit, aber offen die Legitimität des Bikinis damit erklären – verfälschen die Lehre der Kirche und schließen sich von ihr selbst aus.

Da die erste Hypothese völlig inakzeptabel ist, dringt sich die zweite auf.

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Haben wir keine Angst, die Wahrheit von vorn anzusehen. Dieses Thema - Nudismus - wirft eine Frage auf, die weit über den Fall der beiden „Bikini“-Klöster hinausgeht.

Es ist absolut unmöglich, dass der Gebrauch des Bikinis und anderer Formen sexueller Aggressivität so weit verbreitet ist, ohne dass viele geistliche Leiter Personen die Absolution gewähren, die aufgrund ihrer Kleidung diese nicht erhalten dürften. Auch ihnen muss die Frage gestellt werden: - Wenn sie glauben, dass die Sittenlehre der Kirche sich geändert hat, wie können sie sich dann noch katholisch nennen? Und wenn sie ihren Beichtkindern erlauben, Bikini zu tragen, mit welchem Recht verstehen sie sich noch als katholische Priester?

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Natürlich geht die Frage noch weiter. Von den Frauen, die an solcher sexuellen Aggressivität mitmachen, haben viele im Katechismus gelernt, dass sich die katholische Moral nicht ändert.

- Wenn sie meinen, dass sie sich geändert hat, wie können sie dann die Unfehlbarkeit und Göttlichkeit der Kirche annehmen?

- Und wenn Sie denken, dass sie sich nicht geändert hat, wie möchten sie dann als Katholiken angenommen werden?

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Aber – wird jemand sagen - das Tragen eines Bikinis ist eine Sünde gegen das 6. oder 9. Gebot. Somit sündigt eine Person nicht gegen den Glauben, weil sie eines dieser Gebote verletzt hat. Daher ist mein Argument unbegründet.

Natürlich sage ich nicht, dass jemand, der Bikinis herstellt oder verkauft oder trägt, gegen den Glauben sündigt. Aber wer implizit oder explizit behauptet, dass sich die Sittenlehre der Kirche geändert hat, sündigt gegen den Glauben.

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Und daher kann auch eine Frage, bezüglich des Verhaltens gegenüber dem Kommunismus und einige anderen Angelegenheiten gestellt werden: Wer ist noch römisch-apostolisch-katholisch in diesem immensen Magma von 600 Millionen Menschen - Kardinäle, Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien – die gewohnheitsmäßig als Mitglieder der einzigen und unvergänglichen Kirche Gottes betrachtet werden?

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in „Folha de S. Paulo“ vom 5. Januar 1975.

Foto: By Santa Casa da Bahia - Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=63550875

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Dieser Beitrag erschien in deutscher Sprache zuerst im Blog Plinio Corrêa de Oliveira zum  100. Geburtstag.

Plinio Corrêa de Oliveira zum 100. Geburtstag