Plinio Corrêa de Oliveira

Es ist nicht ganz ungerecht, dass unser Jahrhundert (das 20. AdR) in der Geschichte als das „Jahrhundert des Bluffs“ eingehen wird. Denn Gottlosigkeit und Kommunismus haben beschlossen, die letzten Widerstände dieses armen und taumelnden Westens zu zerstören, und dazu in bisher unbekanntem Ausmaß auf die teuflische Strategie zurückgegriffen haben, Menschen einzusetzen, die unter allen Umständen vorherbestimmt waren Verteidiger der christlichen Ordnung zu sein.

Atheistische Theologen oder beinahe solche, viele Fürsten, deren Sozialismus darin besteht die grundlegenden Fehler des Kommunismus anzunehmen, kommunistisch-fortschrittliche Bourgeoisie, die hart für sozialistische Reformen in ihren Unternehmen kämpfen, ländliche Führer, die so viel wie möglich sich für eine enteignende Agrarreform einsetzen, sind Wunden, die einst Ausnahme waren aber in unserer Zeit sich mit beeindruckender Geschwindigkeit vermehren.

Unter so vielen Bluffs gibt es einen einer anderen Art, der unbedingt nicht vergessen werden darf.

Martialischer und aggressiver Schritt, kühne Geste, düsteres Gesicht, das einen kriegerischen Kampf ohne Mitleid aufweist, die Jugend marschiert als ob sie in einen Kampf zieht. Die riesigen Fahnen, die im Wind flattern, scheinen schwerer zu sein als es die Kraft eines Mannes tragen kann. Doch junge Menschen tragen sie mit Leichtigkeit und erwecken den Eindruck, dass sie entschlossen sind, die unmenschlichsten Aufgaben zu akzeptieren, um den Sieg der Mystik zu erringen, von der sie besessen sind.

Es ist eine Sportparade in Moskau. Natürlich mit politischen und militärischen Merkmalen. Ihre Mitglieder schreien rhythmisch „Es lebe der Sport, es lebe die Kommunistische Partei, es lebe die Sowjetregierung! Es lebe! Es lebe! Es lebe!“

In dem riesigen Dynamo-Stadion in Moskau, in dem Stalin- und Lenin-Profile hervorstechen, als wären sie zwei Idole (wenn es Podgorny wäre, wäre es genau das gleiche), führen Sportgruppen, die sicherlich schon lange vorher eintrainiert wurden, Übungen vor, bei denen sie mit farbigen Tüchern das Wort „Frieden“ nacheinander in mehreren Sprachen bilden. Es ist bekannt, worum es bei diesem Frieden geht: um die feige Kapitulation des Westens angesichts aller kommunistischen Bedrohungen.

Die symbolische Note der Demonstration ist unbestreitbar. Innerhalb der materiellen Breite des Bildes nehmen Individuen die Proportionen von Ameisen an, und das einzige, was zählt, ist die Masse... die immense, formlose Masse, in der sie verloren zu sein scheinen und sich wie Wassertropfen im Ozean auflösen. Eine von außen nach innen auferlegter Disziplin zwingt diese Masse, sich mit mechanischer Fügsamkeit und Präzision zu bewegen, die jeden Menschen zu einem bloßen Automaten machen.

Auf diesem Foto sehen wir die überwältigende Dominanz der Masse über das Individuum. Auf dem ersten Bild ist es die Herrschaft einer falschen Mystik über hypnotisierte, standardisierte und zur Masse gewordenen Menschen.

Hier sieht man den Kommunismus gut charakterisiert, wird jemand seufzen.

In der Tat ist es so, antworten wir. Aber gleich danach taucht eine Frage auf: In was unterscheidet sich das vom Nationalsozialismus?

Aufgrund der Ähnlichkeit des Geistes, den man in diesen Szenen bemerkt, mit dem was man in Hunderten von sehr bekannten Nazi-Demonstrationen schon herausgesehen hat, sticht da nicht das gemeinsame Substrat zwischen der einen und der anderen Ideologie mit aller Deutlichkeit hervor?

Warum also den Nationalsozialismus als den großen Gegner des Kommunismus darstellen? Ist er nicht eher ein anderer Kopf derselben Hydra? Ist es nicht wahr, dass der offensichtliche Gegensatz zwischen dem roten neo-heidnischen Totalitarismus und seinem braunen Artverwandten, einer der großen Bluffs unserer traurigen Ära der Bluffs ist?

 Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in „Catolicismo“ Nr. 194 - Februar 1967

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Plinio Corrêa de Oliveira zum 100. Geburtstag