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William Powell Frith ― 'Many
Happy Returns of the Day' 1856. Mercer Art Gallery, Harrogate Museums and
Arts
Ein Raum,
der intelligent berechnete Proportionen hat:
hoch genug und breit genug, um gleichzeitig die
harmonisch entgegengesetzte Eindrücke von
Gemütlichkeit und Ungezwungenheit zu vermitteln.
Die Möbel, die Gemälde, der Kronleuchter und die
Menschen passen locker hinein, in Abständen, die
groß genug sind, um sich sorgenfrei zu bewegen,
ohne jemals auf irgendetwas oder irgendjemanden
zu stoßen. Die Möbel sind nicht luxuriös. Solide,
dezent, bequem, angenehm anzusehen, sie sich
auch leicht für den menschlichen Gebrauch
geeignet. Ein guter, geräumiger Tisch, an dem
eine große Familie Platz haben kann und auf dem
ohne Schwierigkeiten gesunde und bescheidene
Köstlichkeiten aufgestellt werden können, die
bei dem Geburtstagsessen einer Familie, die
zwischen der kleinen und der mittleren
Bourgeoisie angehört, serviert werden.
Formschöne Stühle mit glatten Linien, die stark
genug sind, um unbegrenzt zu halten. Großer
Teppich - kein Luxus, handelsübliche Herstellung
- verleiht dem Raum eine gewisse Wärme. Die
Kleidung der Personen stimmen genau mit dem
Ambiente überein: Aus gutem Stoff, bequem und
mit einem Schnitt, dem eine gewisse bürgerliche
Elleganz nicht fehlt. Die Dienstmagd, in einer
bescheideneren Aufmachung, ist jedoch mit
Anstand und bequem gekleidet. Durch das Fenster,
das durch Vorhänge und Gardinen geschützt ist,
fällt ein mildes Licht ein, das weitgehend für
den gesamten Raum ausreicht, jedoch so abgestuft
ist, dass die Augen nicht verletzt werden und
ein ruhiges und gemäßigtes Licht im ganzen Raum
erhalten bleibt.
* * *
Ruhe,
Mäßigkeit, Annehmlichkeit, das sind die
dominierenden Noten des Gemäldes. Die äußerst
zurückhaltende Kleidung verleiht diesem
Familienleben einen Aspekt der Reinheit, was
wiederum die Anmut ihres Zusammenseins erklärt.
In einer Familie, in die der Nagewurm der
Unreinheit eingetreten ist, haben die Seelen
weder Gesundheit noch Frische, um sich an
keuschen Zuneigungen wie denen des Heimes zu
erfreuen. Alle fühlen sich glücklich und
entspannt in diesem Ambiente, in dem sich jeder
geschätzt, unterstützt und hochgeachtet weiß,
wie er es verdient.
* * *
 Wir
sprechen sehr absichtlich von Hochachtung. Man
beachte die Situation des älteren Paares. Was
die Familie an Liebefähigkeit besitzt, richtet
sich an es. Die beiden Töchter flankieren ihre
Mutter voller respektvoller Zuneigung. Das
kleine Mädchen ist glücklich und geehrt, ihrem
Großvater unter dem wachsamen und mitfühlenden
Auge des Vaters ein Getränk zu überreichen.
In diesem Familientreffen hat auch
die Freude der Kinder ihren Platz. Die beiden Jungen unterhalten sich
lachend, ein weiteres Kind wird von seiner Mutter liebevoll bedient. Ein
wenig abseits genießt ein weiteres von ruhiger Natur, seinen Frieden und
Ruhe. Währenddessen hat das kleine Geburtstagskind, glücklich und ernst
wie eine Königin unter ihrem Blumenbogen, gerade eine Delikatesse
genossen, und ihr Blick wandert sorglos und aufmerksam durch den Raum.
Wenn auch der Anteil der Kinder groß ist, dominieren sie nicht den Raum...
* * *
Komfortable,
gesunde, ruhige, keusche Umgebung, die es sogar
verdient hätte, mit der des „Buissonnets“ in
Lisieux verglichen zu werden, wenn man eine
Statue im Raum wahrnehmen würde, und wenn eine
übernatürliche Note dieses häusliche Interieur,
das so reich an traditionellen Werten der echten
christlichen Zivilisation ist, transzendieren,
erleuchten und ihm mehr Erhebung verleihen würde.
Kurz gesagt, es ist ein für die Gesundheit von
Leib und Seele günstiges Ambiente, die den Geist
in bewundernswerter Weise für eine solide,
ernsthafte, ausgeglichene und stabile Tugend
empfänglich macht.
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Anonymität,
Lärm, Enge, Eile, Sorge. Während einige schnell
in Serie hergestellte Essen verschlingen, warten
andere darauf, dass sie an die Reihe kommen.
Niemand lächelt. Die eine oder andere Person
sagt etwas, aber es gibt kein Gespräch. Jeder
denkt über die Arbeit nach, die er geleistet hat
oder die er tun wird. Viele Männer tragen Hüte,
als wären sie in einem Bahnhof oder einem Bus.
Man beachte jedoch, wie sich die Personen
kleiden: Sie gehören alle der Mittelschicht oder
dem Kleinbürgertum an. Genau die Ebene der
Familie in obigem Bild. Es ist das Innere eines
Blitz-Restaurants in einer großen modernen Stadt.
Und so essen Millionen von Menschen fast jeden
Tag im Jahr zu Mittag, und viele Menschen essen
nach dem Mittagessen auch genau so zu Abend.
Aber könnte es anders sein? Die
großen Ballungsräume, die daraus resultierende Konzentration der
Geschäfte, der Geschwindigkeit des Lebensrhythmus, die noch verstärkt
wird durch die schwindelerregende Leichtigkeit, die das Radio, die
Telegrafie und das Telefon für den raschen Geldumlauf verursachen, alles
trägt schließlich dazu bei, den modernen Menschen Bedingungen zu geben
für ein bebenartiges Leben.
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Ja. Aber zu
welchem Preis für die Gesundheit, Nerven,
Gleichgewicht, Tugend, Familienleben? Ist das
nicht der Ausdruck der gefährlichen
Mechanisierung des Lebens, vor der der Heilige
Vater die Welt gewarnt hat?
(*) Aus dem
Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer
in CATOLICISMO Nr. 58 - AMBIENTES, COSTUMES,
CIVILIZAÇÕES – Vida natural e orgânica,
existência artificial e mecânica –, Oktober
1955.
Deutsche Fassung zuerst erschienen im Blog
Plinio Correa de Oliveira, www:p-c-o.blogspot.com
© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit
Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
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