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Prinzessin Elisabeth,
Thronfolgerin von England, und Frau Eva D. Perón, Ehefrau von General
Perón, Präsident der Argentinischen Republik, waren 1951 zweifellos die
beiden weiblichen Persönlichkeiten von größter Bedeutung im
internationalen politischen Leben.
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Prinzessin Elisabeth, die in
jeder Hinsicht unserer Zeit angehört, repräsentiert auf
eindrucksvolle Weise die Dame des 20. Jahrhunderts, die unter dem
Einfluss der in unserer Zeit und insbesondere in England noch
lebendigen Traditionen geformt wurde. Die Engländer sehen in ihr das
Symbol ihres Ruhmes, den Ausdruck der Feinheit, der Anmut, der
schlichten und edlen Überlegenheit der „Gentry“ ihres Landes, die
sichtbare und empfindsame Repräsentation dessen, was die Nation an
idealem „Racé“ hervorzubringen vermag. Ihre sehr authentische
Überlegenheit wird durch den Charme einer attraktiven und
kommunikativen Freundlichkeit erhellt. Ihre Beliebtheit ist immens,
und zwar einhellig: In England gibt es eine Opposition gegen die
Regierung, aber nicht gegen die Monarchie und noch weniger gegen die
lächelnde und charmante Thronfolgerin. |
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Frau Eva D. Perón verkörpert
in ihrer Figur, ihren Gesten und ihrer Haltung einen „Stil“, der
auch für unsere Zeit charakteristisch ist, aber ganz anders.
Eva Duarte Perón, die sich
mit Leichtigkeit im politischen Leben bewegt, mit einem Eifer und
einer Beflissenheit, die selbst unter Männern ungewöhnlich sind,
ehemalige Schauspielerin und noch heute eine lebhafte und
einfallsreiche Volksrednerin, die von den traditionellen Familien,
die die Vornehmheit und die Umgangsformen pflegen, für die die
porteño-Gesellschaft berühmt geworden ist, mit großer Gelassenheit
betrachtet wird, ist das Idol der Gewerkschaftsbewegung, der Masse
der „Descamisados“(*), mit denen sie sich für alles und in allem
identifiziert. |
Die eine und die andere, die
Prinzessin und die Anführerin der „Descamisados“, repräsentieren Ideale,
Prinzipien, Welten, die manchmal bewusst und gewaltsam, manchmal
unbemerkt, aber permanent, in allen Ländern von heute aufeinanderprallen.
Vergleicht man diese beiden weiblichen Figuren, nicht als Personen,
sondern als „Typen“, ist es kein Vergleich zweier Nationen, sondern
zweier Arten des Seins, die es in allen Ländern gibt.
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Geht es hier um den Vergleich
zweier sozialen Klassen? Auch nicht, denn beide „Stile“ existieren von
oben bis unten auf der sozialen Skala. Um nur ein Beispiel zu nennen:
Die selige Anna Maria Taigi, eine einfache Köchin bei den
Colonna-Fürsten in Rom im letzten Jahrhundert, zog die Aufmerksamkeit
der Passanten nicht nur durch ihre Frömmigkeit, sondern auch durch die
Ehrwürdigkeit ihrer Gestalt auf sich. Und wir alle kennen auf dem Lande
die ungehobelten und armen caboclos [Landarbeiter], die das Leben ihrer
Familie mit der Noblesse der Patriarchen anderer Zeiten führen.
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Wir bekräftigen noch einmal: in
diesem Vergleich soll der Unterschied zwischen zwei „Stilen“, zwei Arten
des Seins verdeutlicht werden.
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(*) Der Begriff Descamisados (Hemdlose)
bezeichnet die Menschen der argentinischen Bevölkerung, die so arm waren,
dass ihnen sogar das „letzte Hemd genommen wurde“. Besonders Eva Perón,
die Frau des argentinischen Präsidenten Juan Domingo Perón, prägte
diesen Begriff und setzte sich besonders für die Descamisados ein.
Nachdem Perón 1945 vom Militär verhaftet worden war, mobilisierte sie
die Descamisados zu Aufständen, die seine Freilassung forderten. Bereits
wenige Tage nach seiner Festnahme wurde er wieder freigelassen. „Innerhalb
weniger Jahre schließen sich 5 Millionen descamisados seiner
Gewerkschaftsbewegung an“. Frau Perón nannte sich selbst „die erste
Hemdlose des Landes“. (Wikipedia: Stichwort Descamisados)
Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von DeepL/Translator (kostenlose
Version) von „Dois estilos, dois modos de ser“ in CATOLICISMO Nr. 13 –
Januar 1952.
Die deutsche Fassung dieses Artikels, „Zwei Stile, zwei Arten des Seins“
ist erstmals erschienen in
www.p-c-o.blogspot.com
© Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
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