Plinio Corrêa de Oliveira

Mit echtem Bedauern und mehr noch mit Enttäuschung habe ich die Nachricht gelesen, dass die Alliierten beabsichtigen, eines der „berühmtesten“ Konzentrationslager der Nazis zu zerstören, um die Entwicklung von ich weiß nicht welchen gesundheitsschädlichen Keimen zu verhindern.

Appell im KZ Sachsenhausen (Detail) *

Von allem, was unternommen wurde oder noch unternommen werden soll, um jedwede Laune einer Wiedergeburt des Nationalsozialismus an der Wurzel auszurotten, ist nur wenig von vergleichbarer Bedeutung wie die Erhaltung der Konzentrationslager. Die Schrecken, die sich dort abspielten, waren unglaublich. Sie sind so unsäglich, dass man sie vor zehn Jahren in zivilisierten Ländern nicht für möglich gehalten hätte. Wenn die Welt in zehn Jahren wieder die Wege des Friedens findet, werden sie wieder unwirklich erscheinen. Und während diese Qualen im Gedächtnis der Völker wie eine verkrampfte Erinnerung mit dem Hauch einer verdächtigen Legende verbleiben werden, wird sich die Erinnerung an die militärischen Taten der Nazis, die zweifellos bemerkenswert sind, zu einer heroischen Legende verdichten. Damit wird sich der Nationalsozialismus nach dem bekannten und abgenutzten mythologischen Vergleich aus seiner eigenen Asche erheben, und aus der beschämenden historischen Realität, die wir vor Augen haben, wird ein legendärer, militaristischer, heroischer Nationalsozialismus zum Stolz der deutschen Nationalisten der Zukunft auferstehen. Dies wird mit der gleichen Selbstverständlichkeit geschehen, mit der sich der Schmetterling aus der Larve entwickelt. Der Militarismus wird erneut all die Grausamkeiten und Schändlichkeiten hervorbringen, die der Mythos des Krieges in unserer Zeit hervorgebracht hat.

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Dieser Prozess der historischen Rehabilitation wäre nicht neu. Wir haben ihn aktiv erlebt wie er die Erinnerung an die Ruchlosen Figuren der Französischen Revolution verschönert hat. Als Robespierre, Danton, Marat, Saint-Just, schließlich die gesamte Terroristenclique, ihre berühmten Gräueltaten begingen, empörte sich die ganze Weltöffentlichkeit gegen sie. Für die Kinder verkörperten sie die Gespenster und nächtlichen Ungeheuer, mit denen ihre Phantasie die dunklen Wohnräume bevölkert. Für Mütter, Ehefrauen und Töchter waren sie einige der Ungeheuerbanden, die der hl. Johannes voraussah und die die Apokalypse mit einer schrecklichen Akribie an symbolischen Details beschreibt. Denn als die „starken Geister“ waren sie die eigentliche Verkörperung der Keime der Zersetzung und der Unordnung, die normale Gesellschaften gewöhnlich beseitigen oder zumindest in ihren „bas fond“ (Abschaum) pressen. Dieser Schrecken durchdrang alle Schichten der Gesellschaft, so dass die heftigste Reaktion gegen die „Mafia“ des Ausschusses (für die öffentliche Gesundheit) nicht wie üblich von Politikern oder Militärs kam, sondern aus den Kreisen, die weniger an Gewalt gewöhnt waren. Gegen Marat zum Beispiel war es der gezielte und weibliche Arm einer sentimentalen jungen Frau aus gutem Hause, mit sorgfältiger Erziehung und zartem Teint, der ihm den Todesstoß versetzte. Die Zeit verging, die letzten Menschen, die während des Terrors selbst gelitten hatten, oder das Leid der anderen gesehen haben, waren gestorben. Alle Abscheulichkeiten der revolutionären Figuren waren vergessen. Und heute steht der Bild Marats oder Dantons mit einem feinen trikolorefarbenen Band versehen im Geschichtsbuch vieler junger Mädchen mit dem Temperament von Charlotte Corday. Die Kristallisierung der historischen Legende hat den Banditen in einen Helden und den Tyrannen in einen Märtyrer der Freiheit verwandelt.

Das Gleiche gilt mutatis mutandis für Napoleon. Es ist nicht ganz richtig, dass Frankreich 1814 oder 1815 von der europäischen Koalition besiegt wurde. Napoleon wurde mit Sicherheit besiegt. Frankreich hat sich besiegen lassen. Erschöpft von den Kämpfen, genervt von künstlichen Eroberungen, von der Last ihres unverhältnismäßigen, anachronistischen und anmaßenden Imperiums, von den zwangsläufig vergänglichen Lorbeeren des napoleonischen Epos, wollten die Franzosen nicht mehr kämpfen und unterstützten sanft einen Despoten, den sie eigentlich loswerden wollten. Es besteht kein Zweifel daran, dass die militärischen Errungenschaften Napoleons von Kriegstechnikern als bewundernswerte Meisterwerke militärischen Könnens kanonisiert wurden. Aber die Moralwissenschaft weigert sich und lehnt es kategorisch ab, die Ursachen und Folgen dieser Kriege mit gleicher Bewunderung zu billigen. Für ganz Europa und sogar für große Teile der französischen Öffentlichkeit war Napoleon nichts anderes als ein bösartiger Attila, der sein Land und die ganze Welt in ein wahnsinniges Abenteuer hineingezogen hatte. Mit der Zeit verblasste jedoch die Erinnerung an all dies. Und der Napoleon der Legende, der Napoleon, der den Schulkindern beigebracht wird, erhob sich heldenhaft, männlich, respektabel und wurde von allen Völkern bewundert, selbst von denen, die er am härtesten unterdrückt hatte. Und für den Gebrauch der Spezialisten bleibt die wissenschaftlichere, weniger brillante und wahrhaftigere Erinnerung an den echten Napoleon, den die Familien im Hinterland und die Sterbenden auf den Schlachtfeldern von ganzem Herzen verfluchten.

Und es gäbe noch weitere Beispiele zu nennen.

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In diesem Zusammenhang sollte nicht unerwähnt bleiben, dass die alliierte Propaganda Daten aus den Konzentrationslagern in einer nicht immer sehr vorsichtigen Weise verwendet.

Jeder durchschnittlich gebildete Mensch kann heute selbst die unvorstellbarsten Schilderungen von Haft, Folter und Tod in den Nazi-Höhlen nicht mehr anzweifeln. Was heute offensichtlich ist, was sich unserem Verstand als eine heiße, pochende Realität darstellt, die man mit den Händen abtasten kann, wird im Laufe der Jahre nicht immer so heiß und pochend bleiben. Und genau aus diesem Grund werden bestimmte Anliegen, die heute überflüssig sind, in Zukunft von immenser Bedeutung sein.

Als unser Herr den versammelten Aposteln erschien, war es nicht nötig, seine göttlichen Wunden zu berühren, um sicher zu sein, dass er selbst es war. So sehr, dass der heilige Thomas für den unbegründeten Zweifel, in den er verfiel, einen Vorwurf verdient. Aber, wie der heilige Augustinus treffend bemerkt, als er gezwungen war, mit seinen eigenen Händen die von der Lanze verwundete heiligste Seite zu berühren, bestätigte der heilige Thomas allen Nachkommen die Echtheit der Erscheinung und schloss die Hypothese einer dunstigen Gestalt aus, die durch ein Lichtspiel oder durch die Suggestion der ekstatischen Apostel entstand.

Es wäre gut, den Finger des heiligen Thomas tief in die traurigen Wunden der Konzentrationslager zu legen. Es wäre besser, wenn die Alliierten anstelle von Ausschüssen anglo-amerikanischer Parlamentarier einen großen internationalen Ausschuss einrichten würden, in dem Universitätsprofessoren und Vertreter der konservativen alliierten Streitkräfte und der neutralen Länder, einschließlich Spaniens und Portugals, den Ton angeben würden. Diese Kommissionen könnten unter der Leitung des Heiligen Stuhls selbst oder, falls dies nicht möglich ist, der Schweiz arbeiten. Und mit Hilfe von Film und Fotografie, die polizeilichen Ermittlungen mit äußerster Präzision dokumentieren, woraus ein monumentaler, enzyklopädischer Bericht über alles in den Konzentrationslagern erstellt werden sollte, begleitet von den Aussagen der dort vorgefundenen Häftlinge. Filme, Fotografien, Dokumente, die alle mit äußerster Strenge in verschiedenen offiziellen Kanälen beglaubigt und in einer Vielzahl von ebenfalls beglaubigten Kopien verbreitet werden, würden die größte Frucht dieses Krieges darstellen. Der Beweis für die schreckliche, satanische Fruchtbarkeit der religiösen und philosophischen Systeme, die zum Nationalsozialismus führten.

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Ankunft eines neuem Transports in Auschwitz-Birkenau (Detail) **

Was wäre das Ergebnis dieser wahnsinnigen und kostspieligen Arbeit? Frieden. Selbstverständlich gibt es kein einziges Mittel auf der Welt, das den ewigen Frieden sichern kann. Aber zumindest würden die unsäglichen Schrecken der Konzentrationslager den Geist und die Mentalität der Nazis so tief prägen, den Totalitarismus in den Augen aller Menschen, die ihren moralischen Verstand noch nicht völlig verloren hatten, so vollständig demoralisieren, dass der Nazismus nur dann mit einem braunen Hemd oder anderen Insignien wiedergeboren werden könnte, wenn die Welt den letzten Grad der Verwesung erreicht hätte.

Es wäre nur eines notwendig: eine perfekte Dokumentation, die durch völlig unverdächtige Elemente bewiesen wird, die sich der Überzeugung unserer Zeitgenossen und der entferntesten Nachwelt gleichermaßen aufdrängen könnten.

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Damit, so sagten wir, stünden einer Renaissance des Nationalsozialismus ernsthafte Hindernisse im Wege. Und damit zu einem neuen Ausbruch der Kriegstreiberei.

Wie viel Geld würde auf diese Weise eingespart werden? Gibt es ein Verhältnis zwischen dem, was die Alliierten für die Sanierung eines Konzentrationslagers oder die Erstellung eines perfekten Berichts darüber ausgeben könnten, und dem, was sie für einen neuen Krieg ausgeben würden? Warum dann das beste aller Dokumente zerstören, das Lager selbst, in dem die Ungeheuerlichkeiten stattfanden, mit seinen Krematorien, seinen Folterinstrumenten, seinen niedrigen Räumen und all seinen Schrecken?

Ich denke, dass von all den Geldern, die zur Vermeidung eines weiteren Krieges ausgegeben würden, keines eine effektivere Verwendung hätte.

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Und wenn wir schon dabei sind, sollten wir hinzufügen, dass die internationale Kommission, von der wir sprechen, auch die Missetaten im Privatleben der wichtigsten Naziführer mit genauen Daten und unbestreitbaren Beweisen untersuchen sollte. Dazu gibt es viel zu sagen, auch Dinge, die ein einfacher journalistischer Bericht, zumal in einer katholischen Zeitung, nicht erwähnen könnte.

Was sicher und unwiderlegbar ist, könnte den enzyklopädischen Bericht, von dem wir sprechen, sinnvoll vervollständigen und die Figur dieser Stümperhelden, der exzentrischen und ausschweifenden Viveurs, die in lauten, das Volk zu Mut und Aufopferung anspornenden Proklamationen auftraten, in den Augen des Volkes endgültig festschreiben.

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Und ein letztes Wort. Die Kriminalwissenschaft hat unwiderlegbar bewiesen, dass die sensationslüsterne Darstellung von Verbrechen für die Massen schädlich ist. Die Massen dürfen jedoch nicht ignorieren, was die Menschheit in den Konzentrationslagern erlitten hat. Es wäre notwendig, Filme zu organisieren, die für jede Kategorie von Zuschauern geeignet sind, um die Darstellung der Abscheulichkeiten - soweit es die erschreckende Natur der Bilder zulässt - von jeglichem Sensationscharakter zu befreien. Die Präsentation sollte streng wissenschaftlich sein, mit einer Objektivität und Kälte, die jeden Kunstgriff ausschließt, um die Nerven zu erregen. Als ob dieses schreckliche Thema so etwas nötig hätte! Unter diesen Bedingungen wäre es sogar wünschenswert, dass der Besuch dieser Filme für eine ganze Kategorie von Menschen obligatorisch sein sollte: Studenten verschiedener Altersstufen, Arbeiter, Soldaten usw.

Und so würde der Schutz gegen den Nazismus mit der besten aller Maßnahmen erfolgen: dem Impfstoff, der dem Bösen selbst entnommen wurde.

* aus „Große Geschichte des Driten Reichs und des zweiten Weltkriegs“, Naturalis Verlag, München 1989

** aus „Drittes Reich und Zweiter Weltkrieg“, Tigris Verlag, Köln

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von DeepL/Translator (kostenlose Version) von „Vacina“ in O Legionário Nr. 667 vom 20. Mai 1945.

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Diese deutsche Fassung von „Der geeignete Impfstoff“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com