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Plinio Corrêa de Oliveira
Zum Tode Roosevelts (April 1945)
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Der unerwartete Tod Roosevelts hat nicht nur in allen Teilen der Welt, sondern - was viel seltener ist - in fast allen Teilen der Weltöffentlichkeit aufrichtige Trauer hervorgerufen. Roosevelt hatte das seltene Privileg, einem radikalen Feind der wesentlichsten Aspekte des Lebens unter zivilisierten Menschen gegenüberzustehen. Normalerweise sind die Menschen untereinander uneins über Prinzipien, die nicht sehr offensichtlich sind. Der Totalitarismus stürzte sich jedoch nicht in die Auseinandersetzung mit gewöhnlichen Streitfragen. Mit leoninischer Wut hat sie die großen allgemeinen Prinzipien angegriffen, die der gemeinsame Nenner fast aller Strömungen sind, ein Erbe, das nicht diesem oder jenem Land, nicht diesem oder jenem System, sondern der gesamten Menschheit gehört, oder zumindest den Teilen der Menschheit, in denen noch Spuren von gesundem Menschenverstand vorhanden sind. Die Sympathien, die seine Figur erweckte, waren also sehr allgemein. Es gab eine Zeit, da war er nur eine amerikanische Figur. Die Welt betrachtete ihn aus der Ferne, mit Interesse und vielleicht mit Herzlichkeit, ohne jedoch in ihm eine Figur von internationaler Bedeutung zu sehen. In der großen und etwas zweideutigen Galerie der großen zeitgenössischen Persönlichkeiten war er nicht mehr als ein aktiver und einflussreicher Staatsmann, der erfolgreich die inneren Angriffe von Feinden abgewehrt hatte, denen er Kapitulationen aufzwingen konnte, die mit dem doppelten Verdienst gesegnet waren, durchschlagend und unblutig zu sein. Aber die Umstände haben ihm eine größere Rolle zugedacht. Als die Nazi-Flugzeuge Tag und Nacht auf London eindrangen und die ganze Welt befürchtete, dass die englische Luftwaffe schließlich schwächeln würde, richteten sich alle Augen auf Roosevelt. Wir alle spürten, dass er, menschlich gesehen, das Zünglein an der Waage war, und dass, wenn er sich in den goldenen Ring von amerikanischem Reichtum und Ruhe, amerikanischem Wohlstand und Yankee-Isolation einschloss, nicht nur England zusammenzubrechen drohte. Es waren unsere eigenen Häuser, ob bei den Brasilianern oder den Hindus, den Schweizern oder den Afghanen - die vom Untergang bedroht waren. Es waren unsere Traditionen, unsere Bräuche, unsere Unabhängigkeit, alles, was das Leben lebenswert zu machen schien. Es war die Zeit, als der japanische Angriff den Eintritt der Vereinigten Staaten in den Krieg auslöste. Offenbar schuldet die Welt Japan diesen hervorragenden Dienst. Aber alle spürten, sahen, erkannten, dass Roosevelt seit langem den Moment herbeigesehnt hatte, das volle Gewicht der amerikanischen Waffen gegen die „Achse“ zu werfen, und dass der japanische Angriff ihm nur die Gelegenheit geboten hatte, den letzten Schlag gegen den Yankee-Isolationismus zu führen, gegen den er lange gekämpft hatte. So betrachtete die ganze Welt den Eintritt der Vereinigten Staaten in den Krieg als einen persönlichen Dienst Roosevelts. Wir stehen an der Schwelle zum Sieg. Der Albtraum ist immer noch so nah, dass wir die ganze Unterdrückung spüren. Die Morgenröte des Friedens und des Triumphs leuchtet bereits so hell, dass unsere Vorfreude groß ist. Gerade in diesem Augenblick, in dem alles zusammenläuft, um den Wert von Roosevelts großer, wesentlicher Aufgabe, nämlich seiner Politik gegen die Isolation, besser ermessen zu können, entreißt ihn ein plötzlicher Tod aus dem Kreis der Menschen und setzt seine Gestalt an der Schwelle zur Ewigkeit in einem Bild des vollen Triumphs und der fast einhelligen Beliebtheit in der Geschichte fest. Es ist ein Tod, der unter idealen Umständen für eine große Verherrlichung stattfand. * * * Der „Legionário“ bekämpfte den Nationalsozialismus mit der ganzen Aufrichtigkeit seiner Seele. Man kann sich daher vorstellen, wie sehr er in jenen dunklen Tagen, als alles zusammenzubrechen schien, an der allgemeinen Unruhe teilnahm. Wir haben also das, was die Welt Roosevelt zu verdanken hat und was für immer sein solidester und authentischer Ruhmestitel sein wird, in seinem ganzen Ausmaß gemessen: die Zerschlagung des Nazismus, die ohne die Mitwirkung des amerikanischen Potentials nicht möglich gewesen wäre. Es gibt jedoch auch andere sympathische Aspekte seiner Figur, die nicht vergessen werden sollten. Erstens, die Herzlichkeit seiner Beziehungen zum Heiligen Stuhl. Eine lange Tradition des protestantischen Säkularismus hatte das Weiße Haus in eine Haltung der feindseligen und etwas abweisenden Gleichgültigkeit gegenüber dem Heiligen Stuhl gebracht. Roosevelt setzte sich aktiv für eine Annäherung ein, und da er nicht in der Lage war, alle Vorurteile auszuräumen, die sich gegen eine positive Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen den Vereinigten Staaten und dem Papsttum erhoben, erfand er das echte diplomatische Novum, dass der Präsident der amerikanischen Nation auf persönlicher Basis ein halboffizieller Vertreter beim Oberhaupt der Christenheit war. Der Ausweg war geschickt gewählt. Niemand könnte gegen eine Delegation protestieren, die in rein persönlicher Eigenschaft erfolgte: War Roosevelt nicht Herr seiner Handlungen, wenn er als Privatperson handelte? Doch in welcher Eigenschaft erschien Myron Taylor vor dem Heiligen Stuhl? Wenn Roosevelt nur eine Privatperson wäre, bräuchte er dann einen Vertreter vor dem Thron des Heiligen Petrus? War der Umgang von Herrn Taylor mit dem Heiligen Stuhl lediglich eine private Angelegenheit? Die offensichtliche Zweideutigkeit dieser formbaren und rechtlich unangreifbaren Situation ebnete den Weg für eine vollständige Normalisierung der Beziehungen zwischen den Vereinigten Staaten und dem Vatikan. Gleichzeitig unterhielt Roosevelt völlig korrekte und herzliche Beziehungen zu den katholischen kirchlichen Behörden in den USA. Er hat in hohem Maße mit ihnen zusammengearbeitet, und selbst dort hat er mit Geschick, aber auch mit Entschiedenheit viele säkularistische Vorurteile zu Fall gebracht, die jetzt völlig unzeitgemäß sind. Diese konkreten Fakten sind es wert, festgehalten zu werden. Für diejenigen, die die Geschichte „sub specie aeternitatis“ zu sehen wissen, haben sie eine Bedeutung, die in diesem Moment, volente Deo, die Seele des verstorbenen Präsidenten ganz besonders spüren wird... * * * Wir haben eingangs gesagt, dass Roosevelt die Sympathien derjenigen Strömungen auf sich vereinigte, die sich untereinander am meisten uneinig waren. Und auch von denen, die in vielen Punkten mit ihm nicht übereinstimmten. Aus diesem Grund kann sogar eine Zeitung wie „O Legionário“, die sich in der Tat an einem ideologischen Pol befindet, der sich von dem des verstorbenen Präsidenten sehr und sehr unterscheidet, nicht nur wegen der unterschiedlichen Überzeugungen, sondern unter mehr als einem wichtigen politisch-sozialen Gesichtspunkt, seinem Andenken die Worte widmen, die hier bleiben, in die wir nur Sympathie und Dankbarkeit legen. Dies werden die charakteristischsten Lobreden auf sein großes Werk sein. In der Zukunft wird die Geschichte sagen, dass sein Ruhm nicht darin bestand, eine Meinung zum Sieg zu führen, sondern darin, während einer langen und verworrenen Trübsal das zu verteidigen, was das Wahrste in allen Gedanken und in allen Lehren ist, das von einem Mann der Meinung vertreten werden können.
Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Deepl-Übersetzer (kostenlose Version) von “Roosevelt” in “Legionário” Nr. 662, vom 15. April 1945. © Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet. Diese deutsche Fassung von „Zum Tode Roosevelts“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com
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