Plinio Corrêa de Oliveira

Am letzten 31. (Mai) feierte die Heilige Kirche das Fest der Muttergottes, der Universalvermittlerin aller Gnaden. In diesem Moment der Bedrängnis und der Gefahr, in dem die ganze Menschheit unter der Last des Unglücks stöhnt, das sich jeden Augenblick vervielfacht, wachsen unsere Bedürfnisse und unsere Gebete werden dringlicher. Und damit wird es umso wichtiger, dass wir wissen, wie wir gut beten können. Wenige Glaubenswahrheiten tragen so mächtig dazu bei, um den Wert unserer Gebete zu steigern, wie die Universalvermittlung Mariens, wenn wir sie ernsthaft studieren und sie tief in unser Frömmigkeitsleben eindringen lassen.

* * *

Worin besteht diese Wahrheit?

Die Theologie lehrt, dass alle Gnaden, die von Gott zu uns kommen, immer durch die Hände Mariens gehen, so dass wir nichts von Gott erhalten, wenn Maria sich nicht mit unserem Gebet verbindet, und alle Gnaden, die wir erhalten, verdanken wir immer der Fürsprache Mariens. So ist die Mutter Gottes der Kanal aller Gebete, die ihren göttlichen Sohn erreichen, und der Weg aller Gnaden, die er den Menschen schenkt.

Selbstverständlich setzt diese Wahrheit voraus, dass wir in allen Gebeten, die wir sprechen, die Gottesmutter ausdrücklich um Unterstützung bitten. Diese Praxis wäre sehr lobenswert.

Aber auch wenn wir die Fürbitte der Gottesmutter nicht offen anrufen, können wir sicher sein, dass wir nur deshalb erhört werden, weil sie mit uns und für uns betet.

Daraus ziehen wir eine sehr tröstliche Schlussfolgerung. Wenn wir nur auf unsere Verdienste vertrauen würden, wie könnten wir dann auf die Wirksamkeit unserer Gebete vertrauen? Man erzählt, dass sich einst Unser Herr in einer Vision der heiligen Theresia von Jesus zeigte, und einige wunderbare Trauben in den Händen hielt. Die Heilige fragte den Göttlichen Meister, was die Trauben bedeuteten, und Er antwortete, dass sie ein Bild ihrer Seele seien.

Die Heilige schaute sich die Früchte lange an, und während sie sie untersuchte, fiel ihr erster Eindruck, der prächtig gewesen war, auseinander und wich einem zunehmend traurigen Eindruck. Voller Flecken und Defekte, sahen die Trauben am Ende der großen Heiligen ekelhaft aus. Dann verstand sie die hohe Bedeutung der Vision. Selbst die perfektesten Seelen haben Flecken, wenn man sie genau untersucht. Und welche Flecken können dem durchdringenden Blick Gottes unbemerkt entgehen? Aus diesem Grund hatte der Psalmist sehr recht, als er ausrief: „Herr, wenn du unsere Missetaten beachtest, wer wird vor dir bestehen?“

Und wenn es niemanden gibt, der in den Augen Gottes keine Flecken aufweist, wer kann dann mit voller Sicherheit hoffen, in seinen Gebeten erhört zu werden?

Auf der anderen Seite möchte Gott, dass unsere Gebete vertrauensvoll sind. Er möchte nicht, dass wir uns vor seinem Thron als Sklaven präsentieren, die sich ängstlich einem furchtsamen Herrn nähern, sondern als Kinder, die sich einem unendlich großzügigen und guten Vater nähern. Dieses Vertrauen ist in der Tat eine der Bedingungen für die Wirksamkeit unserer Gebete. Aber wie können wir Vertrauen haben, wenn wir uns selbst betrachten, das Gefühl haben, dass uns die Gründe für das Vertrauen fehlen? Und wenn wir kein Vertrauen haben, wie wollen wir dann erwarten, dass wir erhört werden?

Aus den Traurigkeiten dieser Betrachtung reißt uns die Lehre von der Universalvermittlung Mariens triumphierend heraus.

In Wirklichkeit sind unsere Verdienste gering und unsere Schuld groß. Aber was wir aus eigener Kraft nicht erreichen können, dürfen wir mit Recht von den Gebeten der Gottesmutter erwarten.

Und wir dürfen nie daran zweifeln, dass sie sich unseren Gebeten anschließen wird, wenn sie der größeren Ehre Gottes und unserer Heiligung dienlich sind. Tatsächlich hat die Gottesmutter für jeden von uns eine Liebe, die nur unvollkommen mit der Liebe verglichen werden kann, die unsere irdischen Mütter für uns haben. Der heilige Grignion von Montfort sagt, dass die Gottesmutter eine Liebe zu den verachtenswertesten und elendesten Menschen hat, die größer ist als die, die sich aus der Summe der Liebe aller Mütter der Welt zu einem einzigen Kind ergeben würde.

Als unsere echte Mutter in der Ordnung der Gnade, für jeden von uns, hat sie uns für das ewige Leben gezeugt. Und auf sie wird der Satz, den der Heilige Geist in die Schrift eingeschrieben hat, treu angewendet: Selbst wenn dein Vater und deine Mutter dich verlassen würden, ich würde dich nie vergessen. Es ist leichter, von unseren Eltern gemäß der Natur verlassen zu werden als von unserer Mutter gemäß der Gnade.

So können wir, wie elend wir auch sein mögen, unsere Bitten getrost Gott vortragen: wenn sie von der Gottesmutter unterstützt werden, finden sie einen unschätzbaren Wert in den Augen Gottes, der sicher die erbetene Gunst für uns erlangen wird.

Es ist angebracht, dass wir unaufhörlich über diese große Wahrheit meditieren. Katholiken wie wir sind, müssen wir uns in diesem Leben den Kämpfen stellen, die allen Sterblichen gemeinsam sind und darüber hinaus denen, die aus dem Dienst an Gott erwachsen. Aber auch wenn die Horizonte sich wie eine neue Sintflut über uns auszuschütten scheinen, auch wenn sich die Wege vor uns schließen, die Abgründe sich auftun und die Erde selbst unter unseren Füßen bebt, lasst uns das Vertrauen nicht verlieren: Die Gottesmutter wird alle Hindernisse überwinden, die größer sind als unsere Kraft. Solange diese Zuversicht nicht aus unserem Herzen gewichen ist, wird der Sieg unser sein, und die List unserer Gegner wird nichts nützen: wir werden auf Vipern und Basilisken gehen und Löwen und Drachen mit den Füßen treten.

Übersetzt vom Portugiesischen mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version) Aus O “Legionário” Nr. 455, 1. Juni 1941

© Nachdruck oder Veröffentlichung ist nur mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Diese deutsche Fassung erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com