Plinio Corrêa de Oliveira

Papst Pius XI.

Wir haben uns im Legionário noch nicht zu den Worten des Papstes [Pius XI.] über die Irrtümer, denen sich der Faschismus schuldig macht, geäußert. Diese Worte waren jedoch von einem solchen Tenor, dass ein katholischer Journalist es nicht versäumen kann, ihnen seine beste Aufmerksamkeit zu widmen, ohne seine elementare Pflicht zu verletzen. Wir werden daher in der heutigen Ausgabe versuchen, etwas dazu zu sagen.

Die erste Beobachtung, die die Worte des Papstes nahelegen, ist, dass sein Ton unmissverständlich war und weder Zweifel noch fadenscheinige Interpretationen zuließ. Um seine Gedanken zu verdeutlichen, sparte Seine Heiligkeit nicht mit Adjektiven. Um seine Besorgnis zum Ausdruck zu bringen, erklärte er, dass ihn die Situation in Italien „sehr beunruhigt“ und „sehr traurig“ macht. Zu einem anderen Thema, in dem es um die Zwangsmaßnahmen geht, denen die Katholische Aktion unterworfen ist, bezeichnet der Heilige Vater diese als „ärgerlich“. Und nachdem er erklärt hatte, dass sein Herz „schmerzlich getroffen“ sei, fand er diesen bemerkenswerten Satz: „Die weißen Haare des Papstes seien verachtet worden“ und das Verhalten der italienischen Regierung ihm gegenüber „brutal“ gewesen sei.

Damit ist für einen katholischen Geist - ich sage schon nicht für einen Katholiken ersten Ranges, sondern für jeden Katholiken, auch den mittelmäßigsten und sogar den unvollkommensten - die Politik, die die faschistische Regierung gegenüber dem Heiligen Stuhl verfolgt, endgültig verurteilt.

Wenn der Stellvertreter Christi „brutal“ getroffen, wenn sogar sein „weißes Haar eines Vaters“ beschimpft wird, wenn sein Herz von „bitterem Schmerz“ über die Fehler seines Sohnes erfüllt ist, liebt man entweder den beleidigten alten Vater nicht mehr oder man bricht mit dem gestörten Täter. Es gibt keinen anderen Weg.

In diesem Zusammenhang ist anzumerken, dass die Worte des Papstes eindeutig eine akute Situation beschreiben. Es geht nicht um erträgliche Übel, um einfach fahrlässige Missachtung, um erträgliche Ungerechtigkeiten. Nach den Worten des Papstes ist die Situation unerträglich geworden, die Vergehen sind brutal und vorsätzlich, und die Ungerechtigkeiten haben Punkte wie die Ehe so verletzt, dass sie den religiösen Frieden in Italien in seiner Substanz getroffen haben.

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Wenn man von den übernatürlichen Faktoren absieht, was sind dann die konkreten Umstände, unter denen der Papst gesprochen hat?

Die ungünstigsten, die man sich vorstellen kann. Der Gegenspieler, der Papst, nannte ihn „brutal“. Nun ist es so, dass dieser brutale Gegner im Moment allmächtig ist. Die gesamte gewaltige Maschinerie eines absorbierenden und totalitären Staates liegt in seinen Händen. Dieser „brutale“ Gegner wird jederzeit in der Lage sein, den Vatikan anzugreifen. Und damit wird nicht nur die religiöse Situation Italiens, sondern die der ganzen Welt durch die Unannehmlichkeiten, die sich aus einer gewaltsam herbeigeführten schwerwiegenden Störung in der Leitung der Weltkirche ergeben, tief erschüttert werden. Denn kann man sich vorstellen, welche Unannehmlichkeiten eine mögliche Besetzung des Vatikans durch feindliche Milizen für die ganze Welt bedeuten würde? Natürlich wird es mit roher Gewalt niemals gelingen, den Papst zu zwingen, die Lehre des Heiligen Petrus zu entstellen. Aber die Lähmung des gesamten Apparates der geistlichen Regierung des Heiligen Stuhls auf unbestimmte Zeit würde der gesamten Christenheit offensichtlich unabsehbaren Schaden zufügen.

Mit seiner kühnen Rede hat sich der Papst ganz offensichtlich dieser Gefahr ausgesetzt. Wenn nicht sofort, dann zumindest in einer Zukunft, die vielleicht gar nicht so weit entfernt ist, wie manche gerne vorhersagen.

Angesichts all dieser immensen Unannehmlichkeiten hat sich der Papst dennoch zu Wort gemeldet. Mit welchem Ziel hat er gesprochen? Um ein größeres Übel zu beseitigen. Welches Übel? Die derzeitige Situation in Italien und die daraus resultierenden zukünftigen Gefahren. In diesem Punkt liegt also ein größeres Übel als in all den unglücklichen Eventualitäten, an die wir oben erinnert haben...

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Ich sehe auf den irritierten Lippen einiger Leser ein skeptisches Lächeln voller Ironie. Das italienische Volk ist katholisch, werden sie sagen, und diese Katholiken würden niemals einer solch unerträglichen, von Mussolini geschaffenen Situation zustimmen. Dieser würde, wenn nicht aus innerer Überzeugung, so doch aus Rücksicht auf seine ureigensten Interessen, auf solche Gewalt verzichten.

Ach ja? Sind die Spanier vielleicht weniger katholisch als die Italiener? Doch was geschieht dort derzeit? Und die katholische Einmütigkeit in Italien heute, ist sie vielleicht dichter als die von Italien im Jahr 1870? Was geschah mit dem Papsttum im Jahr 1870? Und Brasilien? Ist das nicht auch sehr katholisch? Und sind nicht die hier ansässigen Faschisten selbst die ersten, die erkennen, dass wir zur Zeit des kommunistischen Aufstands vom November 1935 einer ernsten Gefahr entgangen sind?

Jemand wird sagen, dass dies beim Kommunismus der Fall ist, mit dem der Faschismus nicht verglichen werden kann. Das ist ein verwirrendes Argument. Dieser Irrtum ist jedoch leicht zu widerlegen. Nehmen wir einmal an, dass der Faschismus wesentlich besser ist als der Liberalismus und der Kommunismus, um der Argumentation willen. Wenn Italien 1870, Spanien und Brasilien sich nicht gegen das unendlich größere Übel, nämlich den Kommunismus oder den Liberalismus, gewehrt haben, wie können wir dann erwarten, dass ihr Widerstand gegen ein kleineres Übel wie den Faschismus entscheidend sein wird? Derjenige, der sich nicht bewegt, um ein Übel von 100 zu vermeiden, wird er sich bewegen, um ein Übel von 10 zu vermeiden?

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Die Lage ist also sehr ernst. Anders zu denken, hieße, den Heiligen Vater als leichtsinnig zu bezeichnen. Warum ernst? Weil Herr Mussolini es so will. Wenn wir sonst zugeben müssten, dass jemand außerhalb oder innerhalb Italiens Herrn Mussolini dazu zwingt, so zu handeln, kämen wir zu dem Schluss, dass er nicht der große Mann ist, den uns die faschistische Propaganda vorgaukelt, sondern eine einfache Strohpuppe.

Wenn aber Herr Mussolini so handeln will, wie lässt sich dann eine andere merkwürdige Tatsache erklären? Die Zeitungen berichteten, dass der italienische Regierungschef das Weihnachtsfest mit seiner Familie in absoluter Intimität verbrachte und anstelle des „nordischen und heidnischen“ Weihnachtsbaums eine Weihnachtskrippe aufstellen ließ.

Was für eine schöne Szene! Während der Papst auf Befehl Mussolinis brutal verwundet wurde, wurde eine rührende Weihnachtskrippe vorbereitet, ebenfalls auf seinen Befehl hin! Er lächelt das Jesuskind an, während er den Papst ohrfeigt! Wie nennt man so etwas? Kohärenz? Loyalität? Oder ein bloßes Manöver „pour épater les bourgeois“?

Viel nordischer und viel heidnischer als der Weihnachtsbaum, den Herr Mussolini verbietet, ist seine rassistische Politik. Warum nimmt er sie dann an?

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Einige werden sagen, dass alle Faschisten Herrn Mussolini im Falle eines Konflikts mit der Kirche im Stich lassen werden. Viele schon. Alle nicht. Den Beweis dafür liefern viele Leser, die bei der Lektüre dieses Artikels vor Wut auf uns schäumen werden.

Ihre Wut wird sich nicht gegen Herrn Mussolini richten, der den Papst brutal beleidigt hat, sondern gegen uns, die wir beschuldigt werden, Herrn Mussolini brutal beleidigt zu haben (!...). Und wird es noch solche Menschen geben, die den Mut haben zu sagen, dass sie katholisch sind?

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von Deepl-Übersetzer (kostenlose Version) von „Ainda o Fascismo“ in O „Legionário“ Nr. 330, vom 8. Januar 1939.

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Diese deutsche Fassung „Noch einmal der Faschismus“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com