Plinio Corrêa de Oliveira

Es reicht nicht, häufig zu kommunizieren. Es ist auch notwendig, inbrünstig zu kommunizieren. Und dafür ist die Andacht zur Muttergottes unverzichtbar.

Die Eucharistie ist die Seele des Lebens der Frömmigkeit. Ohne eine inbrünstige eucharistische Andacht ist kein geistliches Leben möglich. Damit die eucharistische Andacht in der Heiligen Kirche Gottes die von ihr erwarteten Früchte der moralischen Vollkommenheit hervorbringen kann, muss sie angemessen praktiziert werden.

In den Reihen der katholischen Laien ist es üblich zu sehen, dass Pädagogen, Lehrer und Vorsitzende religiöser Vereinigungen, nachdem sie ihren Untergebenen lange empfohlen haben, regelmäßig am heiligen Tisch teilzunehmen, stellen sie fest, dass die empfangenen Kommunionen nicht die erwarteten Früchte hervorbringen. Und dann, wenn der Geist des Glaubens durch diese offensichtliche Niederlage schwankt, appellieren sie an menschliche Mittel und denken, diese hätten irgendwie die heiligende Handlung der Heiligen Eucharistie fördern können.

Wir bestreiten nicht die Bedeutung menschlicher Mittel. Wir sind der Meinung, dass sie alle in die Praxis umgesetzt werden sollten. Und doch haben wir keinen Zweifel daran, dass sie keinen Nutzen haben werden, wenn die Eucharistie nicht der Haupttreiber des geistlichen Fortschritts von Schülern oder Mitgliedern religiöser Vereinigungen ist.

Was also tun, wenn der Teilnahme am Tisch des Herrn fruchtlos erscheint?

Es ist notwendig, die Ursachen dieser Unfruchtbarkeit zu überprüfen. Und im Allgemeinen wird man eines dieser beiden finden: entweder schlechte Beichten oder unzureichende Andacht zur Unserer Lieben Frau.

Wir wollen glauben, dass sakrilegische Beichten äußerst selten sind. Es ist jedoch sicher, dass die Gewohnheit zu beichten ohne angemessene Erforschung, ohne angemessene Reue, ohne einen ausreichend festen Vorsatz, leider nicht so selten wie gewünscht, hindert die Seele daran, die heilige Kommunion mit der notwendigen Gesinnung zu empfangen. Auf steinigem oder dornigem Boden, wie die schlecht vorbereiteten Seelen sind, was kann der Samen der Gnade tun?

Selbst wenn jemand gut gebeichtet hat und über geeignete geistige Dispositionen verfügt, kann er im eucharistischen Leben nicht auf den Schutz Unserer Lieben Frau verzichten. Und der Mangel an dieser Andacht ist der zweite Faktor, der die Intensität des eucharistischen Lebens beeinflusst und für die geistliche Unfruchtbarkeit vieler eifriger Seelen beim Empfang der heiligen Kommunion verantwortlich gemacht werden muss.

Marias universelle Vermittlung ist eines der wichtigsten Argumente, die zur Unterstützung dieser These vorgebracht werden können.

Sicher ist, dass wir keine Gnade aus den Händen Gottes erhalten, die nicht aufgrund der Fürsprache Marias zu uns kommt, unabhängig davon, ob diese Fürsprache von uns erbeten wurde oder nicht. Maria ist der notwendige Kanal, damit Gottes Gnaden zu uns kommen. Maria ist auch der Kanal, über den unsere Bitten dem Thron des Schöpfers präsentiert werden müssen. Das Gebet eines gut aufgeklärten Katholiken muss daher immer in Vereinigung mit der Mutter Gottes gesprochen werden.

Wenn diese Wahrheit überzeugend ist, ist es leicht sie auf das eucharistische Leben anzuwenden.

Um unseren Herrn in unseren Herzen angemessen zu empfangen, müssen wir die notwendigen geistigen Dispositionen dafür haben. Nun sind solche Dispositionen des Geistes Gnaden, die wir von Gott erhalten. Deshalb müssen wir Maria um diese Gnaden bitten, ohne deren Fürsprache wir sie nicht empfangen würden. Bei der Vorbereitung zur Kommunion dürfen wir daher nicht auf Marias Hilfe verzichten.

Wenn wir Gott in unseren Herzen haben, bleibt Marias Fürsprache weiterhin notwendig. Wir können uns nicht auf unsere Tugenden verlassen, die immer unvollkommen sind, um dem Erlöser zu gefallen, der uns besucht. Wir müssen daher seine Gnade durch Marias allmächtige Gebete gewinnen, deren Tugenden unsere Unvollkommenheit bedecken werden. Wenn wir Jesus in unsere Herzen aufnehmen, müssen wir ihn mit unserer Zuneigung, unserem Respekt und unserer Dankbarkeit umgeben. Aber unsere Liebe ist schwach, unser Respekt ist gering, unsere Dankbarkeit ist unvollkommen. Was können wir dann besser machen, als Maria zu bitten, für uns zu danken, für uns anzubeten, für uns und mit uns ihren göttlichen Sohn zu lieben,, der unser Bruder ist, da sie Gottes Mutter und unsere ist!

Nach der Kommunion ist es notwendig, die guten Vorsätze, die das Leben mit Jesus unseren Herzen nahegelegt hat, in die Praxis umzusetzen.

Es ist die Zeit der moralischen Kämpfe, die sich nähert. Wir kennen unsere Schwäche, unsere Unbeständigkeit, unsere Lauheit. Wir brauchen Gnaden, die uns helfen die Sünde zu bekämpfen. Und welche andere Quelle kann uns diese Gnaden geben, die im Himmel entstanden sind? Natürlich müssen wir sie von Maria erwarten.

Der Eucharistische Kongress muss daher von einem sehr ausgeprägten Marianischen Geist begleitet werden. Es ist unmöglich, Jesus zu lieben, ohne Maria zu lieben. Und der Grad der Inbrunst, den der Kongress in Brasilien entfacht haben wird, wird nicht nur die Anzahl der Kommunionen erhöhen, sondern auch die Inbrunst der Andacht zu Unserer Lieben Frau.

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in Legionário, vom 6. September 1936, Nr. 208, S. 4

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Plinio Corrêa de Oliveira zum 100. Geburtstag