Plinio Corrêa de Oliveira

Für den Katholiken ist es keine Frage der Vorliebe, der Neigung oder der Sympathie, noch weniger der Sentimentalität, Maria zu verehren. Es ist eine Frage von Leben oder Tod, denn es geht darum, ob man das ewige Heil tatsächlich will oder nicht. Wenn es wahr ist, dass der einzige notwendige Vermittler zwischen Himmel und Erde unser Herr Jesus Christus ist, so ist es auch wahr, dass keine Gnade dem Menschen ohne die Fürsprache der seligsten Jungfrau, der Mutter Gottes mitgeteilt wird, da es die göttliche Vorsehung so gewollt hat, die übernatürliche Ordnung zu ordnen.

Es ist daher von größter Wichtigkeit, dass die Gläubigen die heiligste Jungfrau Maria mit zärtlicher, kindlicher und fester Verehrung ehren, indem sie sich jener Mittel bedienen, die am besten dazu beitragen, in ihren Seelen Gefühle wahrer Liebe und tiefer Verehrung für die heilige Mutter Gottes zu bewahren. Unter ihnen ragt nach Ansicht der Päpste das häufige Beten des Rosenkranzes heraus, eine Reihe von geistigen und stimmlichen Gebeten, deren außerordentliche Wirksamkeit die Geschichte gezeigt hat. Die Gläubigen sollten immer mindestens ein Drittel des Rosenkranzes beten, aber es ist angebracht, dieser Andacht den Monat Oktober zu widmen, der besonders Unserer Lieben Frau vom Allerheiligsten Rosenkranz geweiht ist. Um diese Verehrung bei unseren gläubigen Lesern noch mehr zu beleben, wollen wir kurz an ihre Ursprünge und die Gunst, die der Heilige Stuhl mit ihr verbunden hat, erinnern.

URSPRÜNGE DES ROSENKRANZES

Einigen Autoren zufolge geht die Andacht des heiligsten Rosenkranzes auf die Anfänge des klösterlichen Lebens zurück. Diese Autoren sind der Meinung, dass die heilige Brigitta, Schutzpatronin Irlands, bereits im 5. Jahrhundert mit kleinen Holz- oder Steinkügelchen, die von ihren Vorgesetzten auferlegten Gebete, im Allgemeinen Vaterunser und Ave Maria, zu zählen pflegte. Damit hätten wir einen Umriss dessen, was wir heute als „Rosenkranz“ kennen.

Auf jeden Fall verdanken wir dem heiligen Dominikus den Rosenkranz, wie wir ihn heute kennen, und die Verbreitung einer so heilsamen Andacht. Er, der Prediger der Prediger, fügte dem Vaterunser und dem Ave Maria die Meditation über die Freuden, Leiden und Triumphe der Jungfrau Maria hinzu.

HIMMLISCHE BESTÄTIGUNG

Im 13. Jahrhundert suchten die Albigenser ganz Norditalien und Südfrankreich heim, wandten die Gläubigen von der Kirche ab und brachten sie auf den Weg der Verdammnis. Vergeblich predigte der heilige Dominikus gegen die Irrtümer der Häresie. Eines Tages, als er die Jungfrau und Gottesmutter inständig anflehte, ihm bei seinem Kampf für die Kirche und die Seelen zu helfen, erschien ihm die Heiligste Maria und befahl ihm, den Rosenkranz zu predigen, als einzigartige Waffe gegen Irrtümer und Laster. Und in der Tat zog das Beten des Rosenkranzes die Gläubigen zur Meditation der Geheimnisse des Lebens Jesu Christi und der heiligsten Maria an, eine Meditation, die wirksam war, denn sie führte zu einem Aufblühen des Glaubens und einer Verbesserung der Sitten unter den Albigensern. Der Rosenkranz wurde dann zur Volksfrömmigkeit, zum A B C des Heils für die Ungebildeten, zum wunderbaren Kompendium der Heiligen Evangelien und des katholischen Lebens für alle Gläubigen.

ERLANGTE GNADEN

Nach der Bekehrung der Albigenser hat die Heilige Kirche immer auf diese mächtigste Waffe gegen alle ihre Feinde zurückgegriffen. Neben dem Sieg von Muret über die Albigenser (1213) hat der Heilige Rosenkranz die katholischen Kämpfer gegen die Türken bei Lepanto (7. Oktober 1571), bei Wien (1683), bei Ceuta und anderswo geschützt.

DAS WORT DER RÖMISCHEN PÄPSTE

Diese aufeinanderfolgenden Siege waren viele weitere Anlässe für die Päpste, diese wunderbare Verehrung zu loben und zu preisen. Nach dem heiligen Pius V., der das liturgische Fest des Heiligen Rosenkranzes eingeführt hat, hat vielleicht kein anderer Papst jemals diese Andachtsübung zur Gottesmutter so ausführlich gelobt und empfohlen wie Leo XIII. In unserer nächsten Nummer werden wir Auszüge aus seinen Enzykliken über den Rosenkranz bringen, in denen er aufzeigt, dass dies die katholische Andacht schlechthin ist.

DER MONAT DES ROSENKRANZES

Leo XIII. hat den Rosenkranzmonat eingeführt und zur Pflicht gemacht, d. h. das tägliche Beten des Rosenkranzes zumindest einen der drei Geheimnisse im Monat Oktober. Er solle am Morgen während der heiligen Messe oder am Nachmittag vor dem ausgesetzten Allerheiligsten gebetet werden.

ABLÄSSE

Derselbe Papst hat diese fromme Übung mit Ablässen bereichert, Ablässe, die in aufeinanderfolgenden Dekreten der Heiligen Apostolischen Pönitentiarie wie folgt festgelegt worden sind:

„Den Gläubigen, die während des Monats Oktober öffentlich oder privat mindestens den dritten Teil des Rosenkranzes andächtig täglich beten, wird gewährt:

Ablass von 7 Jahren, jedes Mal;

Vollkommener Ablass, wenn er am Tag des Festes der Heiligen Jungfrau Maria vom Rosenkranz (7. Oktober) und während der gesamten Oktav die gleichen Frömmigkeitsübungen machen, außerdem ihre Sünden beichten, die heilige Kommunion empfangen und eine öffentliche Kirche oder ein Oratorium besuchen;

Vollkommener Ablass, wenn sie nach der Oktav des Allerheiligsten Rosenkranzes mindestens zehn Tage lang dieselbe Übung praktizieren sowie die heilige Beichte und die Kommunion empfangen (S. C. Indulg. 23.7.1898 und 29.7.1899, S. Pen. Ap. 18.3.1932),

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Deepl-Übersetzer (kostenlose Version) von „O Santo Rosário“ in Legionário vom 1. Oktober 1939, S. 3.

Diese deutsche Fassung „Der heilige Rosenkranz“ erschien erstmals in  www.p-c-o.blogspot.com

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