Plinio Corrêa de Oliveira

In der Mitte des Petersplatzes, im Vatikan, steht ein monumentaler Monolith, der mit seiner überwältigenden Größe dem Treiben der Jahrhunderte und Wechselfälle zu trotzen scheint. Dieser Obelisk ist kein bloßes Ornament; darüber hinaus ist er ein Symbol der Kirche selbst, die im Mittelpunkt des riesigen Feldes der Geschichte monumental, monolithisch und erhaben steht, in einer ewigen Herausforderung an die Zeit und die Boshaftigkeit der Menschen.

Der Obelisk auf dem Petersplatz

Wieder einmal übersteht die Kirche einen schrecklichen Sturm, der sich gegen sie erhoben hatte. Wir beziehen uns natürlich auf die religiösen Verfolgungen in Russland.

Unter religiöser Verfolgung hat die Kirche schon viele Male gelitten. Die religiöse Verfolgung der Bolschewiki ist nicht die erste, und sie ist noch lange nicht die letzte. Unter diesem Gesichtspunkt ist die Religionspolitik der Sowjets nicht beunruhigender als die der anderen Feinde der Kirche.

Was der Sache jedoch einen besonderen Charakter verlieh, ist, dass die Russen, anders als die anderen Gegner des Katholizismus, die Schmach ihrer Verbrechen nicht in einer Lüge versteckten, sondern ihre Perversität coram populo (in aller Öffentlichkeit) zur Schau stellten und legitimierten, anstatt sie zu verbergen. Die russische Religionspolitik drehte sich um die These, dass es legitim sei, die Anhänger eines, nach ihrer Meinung, nicht existierenden Gottes zu verfolgen, da jeglicher Glaube dem Kommunismus widerspreche. Selten jedoch, nach den Calígulas und den Neros, wurde die Kirche mit Verfolgern konfrontiert, die es an Stolz auf ihre Bosheit seinesgleichen sucht.

Den Stolz zu Fall zu bringen und die bolschewistische Doktrin zu zerstören, das sind die mühsamen Aufgaben der Kirche. In der Tat konnte diese keineswegs zulassen, dass Russland den im Prinzip mit Sophistik erhobenen Stolz des Bösen als permanente Andeutung den antiklerikalen Elementen anderer Nationen vorspielte.

Andererseits dürfen wir nicht vergessen, dass die Sowjetregierung dank ihrer ungeschickten Politik und ihrer schändlichen Prinzipien einen weiten Kreis von Feinden gegen sich selbst gebildet hat. Diese Feinde, die an moralischer und militärischer Stärke mächtig sind, haben jedes Interesse daran, alles Mögliche gegen die Sowjets zu versuchen. Sie alle fallen jedoch in einer Haltung der Angst vor dem russischen Drachen. Der mächtige US-Dollar, das Britische Empire, das sich rühmt, Neptun selbst versklavt zu haben, der patriotische Fanatismus Japans, zitternd und schweigend, nehmen sie gegenüber dem Bolschewismus die Haltung ängstlicher Kinder ein, die von Papa eine schreckliche Zurechtweisung für ihr großes Verbrechen, Kapitalisten zu sein, erwarten.

Nun gut, der Vatikan, ohne Dollars, ohne Schlachtschiffe, ohne Soldaten, in die harte Not geraten, den Bolschewiki die schrecklichen Vorwürfe ins Gesicht zu werfen, die das von ihnen vergossene Blut zum Himmel erhebt. Der Heilige Vater zögerte jedoch nicht. Sein Protest war selbstbewusst, würdig und streng. Er ließ die ganze Strenge seiner Empörung gegen seinen schrecklichen Gegner aufwiegen. Er erzeugte einen Strudel böswilliger Kritik gegen sich selbst. Schließlich gewann er, und er gewann auf ganzer Linie.

Zuerst gaben ihm die antikatholischen Sekten jede erdenkliche Unterstützung. Obwohl nur für einen flüchtigen Moment war der Heilige Vater als das Oberhaupt der gesamten Herde gewürdigt, die leider sich aufsässig gegenüber seiner väterlichen und segensreichen Autorität verhält. Ist diese Einigung nicht ein Vorbote vieler, vieler Siege für die Kirche? Diese Frage kann nur die Barmherzigkeit Gottes beantworten. Inzwischen gibt es einen unbestreitbaren Sieg.

Der zweite Sieg liegt in der Haltung der Bolschewiki selbst, vertreten durch ihre Regierung und ihre Verteidiger in der ausländischen Presse. Zunächst versuchten sie zu behaupten, es sei legitim, die russischen religiösen Überzeugungen zu verfolgen. Heute haben sie sich zurückgezogen. Sie halten die Schande ihrer Niedrigkeit nicht länger als Banner ihres Ruhmes. Sie versuchen nicht mehr, Verbrechen zu legitimieren; sie leugnen sie oder verringern ihre Ausmaße. Sie lügen, herumdeuteln aber nicht mehr. Und hier ist der zweite Sieg, der wichtigste.

Der dritte Sieg liegt in der Kälte der Regierungsbehörden auf der ganzen Welt gegenüber der Haltung des Papstes. Man behauptete, dass der Protest der Kirche eine Kampagne des Kapitalismus gegen die Russen ankündigen würde. Der Papst sei also vom Kapitalismus bearbeitet worden. Doch was folgte nach dem Protest? Die Kapitulation der Sowjets und ein schüchternes und unbehagliches Schweigen der Großmächte. Wo also die Vereinbarung? Wo die Bestechung? Hier ist der Sieg der Wahrheit über die Verleumdung, der Unschuld über die Falschheit, Gottes über den Teufel. Und da wir so viele Triumphe inmitten so vieler Gefahren erwägen, so viel moralischer Adel, der sich diesem Meer der Dekadenzen entgegenstellt, das die Welt heute ist, können wir nur frohlockend ausrufen: Pleni sunt coeli et terra majestati gloriae tuae (Erfüllt sind Himmel und Erde von der Größe Deiner Herrlichkeit). 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google Übersetzer „Crônica Internacional – Nobreza moral“ in “Legionário” Nr. 55, 6. April 1930

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„Der Triumph des moralischen Adels“erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com

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